6.8  

 

摩倫亞鋪達(Malunkaputta)對世尊說:「長者,當我禪定時,想起了:「對於世界是有限的、是無限的、是既有限又無限的、或既非有限,亦非無限的推測;對於靈魂與身體是同一的或不同一的推測;對於如來入滅後是存在或不存在、既存在亦不存在或既非存在,亦非不存在的推測,這種種推測,世尊都不曾加以解釋,把它們擱置在一旁,不加以理會。長者,如果您不為我解釋這些推測,我將捨棄這修行。如果您確實知道答案,就應該為我解說,否則,您就坦白承認您不曉得吧!」

 

「摩倫亞鋪達,我可曾對你說:來!做我的弟子,我將為你解答這些問題嗎?」

 

「沒有,老師。」

 

「那,你可曾對我說:唯當您解答這些問題後,我才成為您的弟子嗎?」

 

「沒有,老師。」

 

「既然如此,你這傻子在發甚麼牢騷呢?如果有人說要等到這些疑問全被解答後才成為我的弟子,那麼,可能還未獲得解答時,他已死去了。這就有如一個被一支毒箭射傷的人一樣,當朋友為他請來醫生診治傷口時,他說道:『等一等,在把毒箭拔出之前,我要知道箭是誰射的?他是甚麼出身?是高的、矮的、肥的或瘦的?否則,我不願把箭拔出。在把毒箭拔出之前,我要知道用以射這箭的弓是彈力弓、十字弓或長弓?否則,我不願把箭拔出。在把毒箭拔出之前,我要知道箭是由蘆草製的、木頭製的或竹子製的?否則,我不願把箭拔出。在把箭拔出之前,我要知道箭頭是普通型或鋸齒型?是牛齒造的或是鐵造的?否則,我不願把箭拔出。』早在這些問題能被完全解答之前,那人已死了。同樣的,如果有人要等到世界是有限或無限等問題被清楚解答之後才願意成為我的弟子,恐怕在獲得解答之前,他們已死去了。」

 

「是否要過聖潔生活,決定不在於探究世界是否有限的、是無限的、是既有限又無限的或既非無限,亦非有限的。是否要過聖潔生活,決定不在於靈魂與身體是同一或不同一的。不論世界是否有限或無限,生、老、病、死、悲傷、苦惱、痛苦、哀痛與失望等依然存在。我的教誨乃是為了斷除這一切。對我沒有解釋的,你要了解這些是還沒有被解釋的,對我有解釋的,你要了解這些是已經被解釋的。我不解釋的是甚麼呢?是你所問的那些推測性問題。為甚麼呢?因為它們與修行的目標無關,它不是聖潔生活的基礎,不能助長割捨、放棄、鎮定、寂靜、高深知識、覺悟或證得涅槃。我所解釋的是甚麼呢?是四聖諦。為甚麼呢?因為它與修行的目標相關連,是聖潔生活的基礎,能助長割捨、放棄、鎮定、寂靜、高深知識、覺悟和證得涅槃。」

 佛陀法語取自報佛恩

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