人到無求品自高
是清文學家紀曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯書,原文是:「事能知足心常泰,人到無求品自高」。這裡所說的“無求”,是告誡人們要捨棄滿腦子的功利與浮躁,不為外物所羈絆,不為浮雲遮雙眼,從而獲得一種超然物外的自在與寧靜。這裡的“無求”,不是人生的不思進取和漫不經心,也不是心灰意冷和垂頭喪氣,更不是一籌莫展和難掩飾悶的消極態度和庸人哲學。而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾,不必強求,有所不求才能有所追求。
「求”,是人生品格的體現,但為事在人,淡泊的人生雖然說沒有轟轟烈烈揚名內外,也沒有顯赫的地位,可它的確是渴望而難及的境界。
人到無求品自高,什麼樣的人才會有這樣高尚的品格?
應該是無所求的人。人果真達到了無欲無求了,其人格便會自動提高。人格的偉大之處在於:他能超越了慾望的需求而追求品德的完善。因此,能夠遵循人格的要求,有所為,有所不為,能夠「不降其志,不辱其身。」無為而無所不為,有所不求才能有所追求。這才是「無求」的最高境界。這種境界,也是一種胸懷,又是一種信仰,還是一種品格,更是一種心態。能做到這樣的心境,很難。這樣的心境,需要時間的磨礪,也需要坎坷人生的錘煉, 更需要坦蕩心境,平淡如水的淡泊心態。這種淡泊的心態是無求中的平凡,孕育著無尚的偉大,攘括著古往今來的憂思。人都是「赤條條來去無牽掛」的,這樣的淡泊便是一種崇高的境界和心態,更是對人生追求在深層次上的定位。
人到無求品自高,蜀相諸葛亮說:「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。」無求就是一種淡泊。面對複雜的人生,需要的是一無所求的淡泊。人生,看淡世事無常,靜觀花開花落,需要經歷人生坎坷崎嶇中的顛沛流離失所,需要經歷茫然失意中的迷惘困惑,需要經歷風雲莫測中的繁華盛衰,經歷了人生的潮起潮落,才會有「淡泊以明志,寧靜而致遠」的心境。經歷了人生的磨難,才會讓自己在「人到無求品自高」境界中,讓心靈慢慢得以昇華。