"利益别人" 和 "修行自己"才是最重要！
"利益别人" 和 "修行自己"...以外的事不做、不多說一句話
一切幫忙、手作、勞動...是 "利益别人"。
日常唸佛、誦經回向法界, 祈願祝福、為眾生消業渡苦危 ...是 "利益别人"亦是"修行自己"。以上 2 種事, 要勤做、每日必做過才不算白活。
見到任何事件、人家任何一種態度、立場、言論....等,
自己立即生起了要 "評論"、要 "參與意見之心 " 、或 "看不過眼"、 要 "說一句話".....這種心念;
當下即 < 反觀自心 > 、 < 觀照自己這個心念 >....到底, 我在 "修行自己"
有諸內者必形諸外。一個相隨心轉的感人故事。
境隨心轉，相由心生，外貌是內心的顯現。
一個相隨心轉的感人故事。
有一個雕塑家，發現自己的神情面貌，滿臉橫肉，猙獰可怖。藥石無效。在一個偶然的機會，他遊歷一座廟宇時，把自己苦衷向長老說了。長老說：“我可以治你的‘病’，但不能白治療，你必須爲我先做一點工作，雕塑幾尊神態各異的觀音像。”雕塑家接受了這個條件。
在中國幾千年的傳統文化中，觀音是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身，她的面相神情，自然就是心中這些概念的形象化、典型化。雕塑家在塑造過程中不斷研究、琢磨觀音的德行、言表、不斷模擬她的心態和神情，達到了忘我的程度。他相信自己就是觀音。半年後，工作完成了，同時，他驚喜地發現自己的相貌已經變得神清氣朗，端正莊嚴。他感謝長老。治好了他的病。
相由心生，如何養心！
境由己造、相由心生、境隨心轉、有諸內者必形諸外
相由心生是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內在心態 (靈性階層) 所決定。正所謂你用什麼顏色的眼鏡去看世界，世界就是什麼顏色的。當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。所以調整心態，用積極向上的心去對待身邊人和事物，你就會發現這個世界是天堂。
狹義的解釋是，人的儀容外表的顯現，總會受心靈思想因素的影響。外相是內心的顯現。古德云:“一個人要對他四十歲以後的相貌負責。”人的相貌除了先天的遺傳，更重要的是後天的修行。表情是心的折射，經常的表情會影響一個人的容顏。
一個人的面相和身相，是內在情緒的真實表現，一個人如果擁有一張完美的五官，身材也無可挑剔，可卻日日鬱鬱寡歡、心事重重，或者是成日的勾心鬥角，面相一定不會是明媚照人的。如果一個人總是處於負面情緒，臉部線條看就深刻下垂，反之如果他的情緒總是平和喜悅，那他時時看來都是柔和美好的。
境由己造
境由己造、相由心生、境隨心轉、有諸內者必形諸外
外在的世界是內心的顯現。人的善惡，來自於內心，而顯現於面相，相由心生，善良純樸之人其善在心，其華在表。這個世界怎麼改變並不重要，重要的是我們內心的世界，不要陷入外境的迷思，平添煩惱。
境緣無好醜，好醜起於心。我們常因外境，心起波瀾，隨波逐流。話無好壞，因心分別，一句好話，被捧上天，一句批評，茶飯無味，輾轉難眠。改變外在的環境，不如改變我們內在的心境。
外境是自心境界的顯現。
比如我們所看見，聽見，嚐到，嗅到以及身體接觸到的所有東西，這些看起來與我們自己，似乎完全是兩碼事的獨立存在的物質。其實正是我們自己內心境界的一個組成部分，我們所遇到的一切外境，不管是美好的，還是醜惡的，其實都是我們內心世界在物質世界的具體投射。事情無好壞差別，好壞是我們的內心起了分別。
境由己造，相由心生。不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。
你真正的貴人，是你自己！
貴人，是那些在生命中給了你重要幫助的人。可能是在你艱難困苦的時候拉了你一把，可能是在你遭受非議時堅定地挺著你。可能是在孤單無助時陪著你，又或者是在你志得意滿時警醒了你。
人的一生，能夠獲得貴人相助，是一件極其幸運的事。有人說，正如伯樂不常有，真正的貴人也是不常有的。
其實每個人生命裡最貴的那個貴人一直都在，那個貴人就是我們自己。
為甚麼你真正的貴人是你自己！
以鏡為師---物來則應，物去不留
徒弟擦一面鏡子，邊擦邊說：「這鏡子可真是賤貨，幾十元買了這麼一大面！」
師父笑著說：「你可別小看了這鏡子啊！它可以當你的老師呢。」
「哦？」徒弟也逗趣說：「不知這鏡子老師將何以教我啊？」
「不管什麼東西，只要放到鏡子前面，它都映得出嗎？」師父問。
「當然」
「那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？」 師父問。
決定孩子人生成敗的，不是起跑線而是彎道
「別讓孩子輸在起跑線上」幾乎是被大部分中國家長奉為圭臬的一句話，似乎孩子如果一開頭沒跑好，這一輩子也就輸定了。 可你知道嗎？其實真正決定孩子人生成敗的，並不是起跑線，而是彎道……我們熟知的孔融讓梨故事中的主角，十歲與士大夫談書論道，長大後當官主政，卻弄得民不聊生，最後拋妻棄子獨自逃跑。
人生不是百米賽，而是馬拉松
倘若我們將人生看成一場競賽，那麼，起跑線確實是存在的。可是，人生是過程，而不是競賽。而且，對跑步而言，起跑線上的爭分奪秒，也只對百米的短跑才有意義，長跑和馬拉松比的是持續的耐力，而不是起跑時的快慢。而人生，就算要比作競賽，也應該是長跑或者馬拉松，不會是需要在起跑線上爭分奪秒的短跑。 對馬拉松運動而言，起跑線上的競爭並不重要，甚至連前半程的成績也不太重要。馬拉松比試的是運動員持久的體力、耐力，整體的協調和配合能力，以及能否把握現場隨機應變，等等。那些急於求成、一開始就猛衝的領跑者，往往會在中途失去耐力，不可能是最後的優勝者。只有那些具有良好的身體和心理素質、具有整體戰略、沉着穩重的運動員，才能得到最後的勝利。
輸在起跑線上並不表示會全盤皆輸。
長跑和馬拉松的要訣就是保存實力，這和孩子學習知識的道理一樣。在孩子還沒有相當的閱歷時，給孩子灌輸與其年齡不相符的知識，孩子不但不會產生共鳴，甚至會厭惡。衡量教育是否成功，不是看分數，而是看孩子對所學知識是否感興趣。如果孩子對所學知識的興趣越來越大，說明教育成功了，反之則失敗了。而孩子對於所學知識感興趣的程度，除了取決於老師的教授方法，還有孩子對知識的感悟程度，過早地讓孩子學習太多並不是在幫孩子。
遵循孩子的成長規律，尊重兒童的天性
媽媽在，家就在。但凡有媽媽的孩子，大都有一個可以回味，值得追憶的幸福的童年。童年的幸福，來自於媽媽的笑臉，來自於媽媽在家中的守望，家中沒有了媽媽，你便不會再笑。
小時侯，就像一個野孩子，整天在外面玩，只有餓了、累了的時候，才知道回家，回家的第一件事情，就是找媽，進家的第一句話，就是喊「媽」。看到了媽媽忙碌的身影，聽到了媽媽的應答，心便安定下來。於是，開始找吃的，吃飽了，喝足了，便再跑出去玩。
大了，踏進家門的第一件事情，依然是找媽媽。來不及放下肩上的書包，就滿屋尋找媽。媽媽看見了，笑著說「傻孩子，背著個包，也不嫌累」。
也許媽媽不知道，也許媽媽知道，找媽媽的時候，根本就不知道累。
有了自己的小家，空閒地時候，就想「去哪裡好呢？」於是便回了家。這個家是我永遠的也走不出的守候。推開家門，媽媽不在，爸爸迎上來，便和爸爸嘮家常。然而眼睛卻時時盯著門口，盼望著媽媽回來。媽媽推門回來了，心裡頓時踏實了。
就這樣，無論何時何地，何種身份，總是惦記著回家看看，回家了仍然先喊媽。回家找媽，是人們多年來不自覺養成的習慣，也許，生活中只要是有媽媽的人，都和我一樣。
放下不是放棄
有的人以為放下就是不管不顧，或者就是隨隨便便。其實不是，不管不顧是放棄，隨隨便便是馬虎客。真正放下，不是放棄追求，而是放下妄求，放下知見，放下錯誤。
真正的放下，不是應付了事，而是用心做事。用心做事，是不做與事情本身無關的事情，只要你盡心盡責做完事了，剩下的只能是結果。
不管是好是壞，全部從心上放下；好的不留戀再三，壞的不難過憂愁；都不要執著了，因為你已經努力過了。
真正的放下，不是放棄學習，而是放下知見。你認真地學習，細細地品茗，然後放下知見；因為知見，已經內化為你本有的智慧了；如果你再穿靴戴帽，那就作繭自縛了。
真正的放下，不是放棄修行，而是放下強行。不要過於作意，過於執著，
過於了，你就會把琴弦繃斷，就不能彈成曲調。
溺愛是對孩子最大的傷害
有關孩子的教育問題，一直都讓很多家長頭疼，態度好一點，孩子根本不長記性，動手打罵又容易傷到孩子，真是讓很多家長頭痛。
父母對孩子的愛是無私的，希望將一切美好的都給孩子，但是過度的愛會變成溺愛，我們都知道溺愛是對孩子有害的，但到底什麼樣才算溺愛呢？
有的父母由於受到自身童年艱苦經歷的影響或者是老來得子，就會把孩子視為掌上明珠，絕不讓孩子遭受一點委屈，孩子提出的一切要求都盡量滿足，什麼都由著孩子的性子，父母的這種溺愛，給孩子造成了什麼都理所當然的印象，從而變得自私自利，不懂得分享，不會給予他人愛的個性特征。
溺愛孩子的表現
父母愛孩子是理所當然的，想把所有好的東西都給孩子，但有時候的一些做法已經變成了對孩子的溺愛，可能自己都沒意識到，我們一起來看看溺愛都有哪些表現吧，從中反省自己，不要不小心害了孩子也苦了自己。
1.包辦代替
怎樣才能燒開人生這壺水？
一位青年滿懷煩惱地去找一位智者。他大學畢業後，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多目標，可是幾年下來，依然一事無成。他找到智者時，智者正在河邊小屋裡讀書。智者微笑著聽完青年的傾訴，對他說：“來，你先幫我燒壺開水！”
青年看見牆角放著一把極大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是沒發現柴火，於是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回來，裝滿一壺水，放在灶台上，在灶內放了些柴火便燒了起來。可是由於壺太大，那捆柴火燒盡了，水也沒開。於是他跑出去繼續找柴火，等找到了足夠的柴火回來，那壺水已涼得差不多了。這回他學聰明了，沒有急於點火，而是再次出去找了些柴火。由於柴火準備得足，水不一會兒就燒開了。
智者忽然問他：“如果沒有足夠的柴火，你該怎樣把水燒開？”青年想了一會兒，搖搖頭。智者說：“如果那樣，就把壺裡的水倒掉一些”青年若有所思地點了點頭。
智者接著說：“你一開始躊躇滿志，樹立了太多的目標，就像這個大壺裝的水太多一樣，而你又沒有足夠多的柴火，所以不能把水燒開。要想把水燒開，你或者倒出一些水，或者先去準備柴火！“
青年頓時大悟。回去後，他把計劃中所列的目標劃掉了許多，只留下最近的幾個，同時利用業餘時間學習各種專業知識，幾年後，他的目標基本上都實現了。
人到中年後的困境…令你會心微笑及至捧腹大笑的好文章
這篇演講講的都是大實話，又不失風趣，是篇難得的好文章。一篇同學聚會的演講，很幽默風趣
某君在大學校友會演講，主題是“人到中年後的困境”，全場七百人笑聲不斷，全文如下：
親愛的同學們： 有首歌唱的是”明天會更好”，是為了給人信心與鼓勵。其實現實生活裡明天會不會更好不知道，但明天會更老是確定的。
歲月要走過，才知道它的凌厲，到了某個年紀不得不承認地心引力的厲害，器官樣樣俱在，只是都下垂，所謂的”萬般皆下垂，唯有血壓高”。
中年後的身體起了很大的變化，蘋果變成梨子型，坐著打瞌睡，躺著睡不著。想記的記不起來，想忘的忘不掉。更糟的是哭的時候沒眼淚，笑的時候一直擦淚。頭上是”白髮拔不盡，春風吹又生”，男士們的髮型也個個如小說家莫言所說的”地方支持中央”── 兩邊往中央梳，遮住稀疏的部分。
善解人意使您人生少碰壁，更順利
在讚美他人的美德時，說他「善解人意」，往往能令人心生歡悅，欣然接受。人，不但要善解人意，還要善解天意、善解物意、善解情意，所謂善解心意。
善解人意，如范雎說，人家心中已經對我存有芥蒂了，我自己都不知道，人家已經不歡迎我了，我也還不明白。人家的好意，我把它誤會成壞意；人家待我的美意，我反而怨怪他的假意。如此不解人意，怎麼能交到知心的朋友呢？
人，如果不解天意，刮風下雨，早晚寒熱不定，不但財物上蒙受損失，對自己的健康也會造成影響。其他的不解物意，如現在不會操控電腦，不會運用E-mail，不會使用手提電話，不會駕駛，甚至家居不懂水電常識，庭院雖大，不解花草樹木的性格，這也是人生的缺失。
甚至家中養的貓狗，貓狗善知人意，但你也要善解貓狗的心意。當我們看到小狗在對我們搖尾巴，就知道狗兒在向我們示知牠的善意；小貓在我們跟前咪咪叫，我們就知道貓咪的肚子餓了，牠在跟我們要東西吃。
遇到挫折時，堅持再試一次！
尼克‧胡哲 Nick Vujicic (1982- ) 是出生澳洲的勵志演說家及作者，他出生就沒有四肢，他的演講題材圍繞在殘疾、希望及人生的意義。
「如果我失敗，我會再試一次，再試一次，再試一次。如果你失敗，你會再試一次嗎？人的心靈可以應付比我們所知更壞許多的事，重要的是你將如何走完。」
每失敗一次，就告訴自己；「再試一次。」
成大功立大業的人，並不是因為他們是天才，而是因為他們每失敗一次，就告訴自己；「再試一次。」相信問題是可以迎刃而解的。
失敗是成功之母，恆心、毅力是致勝的秘訣。從失敗中求取經驗和教訓，將失敗的絆腳石轉變成邁向成功的墊腳石。
遇到挫敗時，就再試一次，成功就會在不遠處，向你招手。人生最大的失敗是放棄，最大的成功是，不斷失敗後的堅守。馬雲說：放棄就是最大的失敗。經歷許多磨難、委屈、挫折，你才知道什麼叫堅強。比別人多勤奮一點、多努力一點、多一點理想，若想成功，這就是你的職責。
心不善，拜再多的佛也沒用
人的一生當中最大的財富，不是你兜里的錢，也不是你手裡的權，更不是你的心機與手段。而是，一種慈悲的心腸和肚量，一份簡單的理解和體諒。
一個人，如果沒有一顆善良的心，拜再多的佛也沒有用！
人活一世什麼最重要?
就是活一個“情”字！有仇斷仇，有恩報恩，人再輝煌，也別忘當初拉你一把的人；有情惜情，薄情陌生，無論何時何地，沒有重情重義，何來不離不棄！
相識莫相忘，且行且珍惜！
常做這些事的人，福報會慢慢消失
凡事都有因果，“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。這句話相信大家都不陌生，但很多人還是將信將疑，覺得好人不一定有好報，壞人還可以繼續橫行霸道。其實這樣的理解是錯誤的，因為做了壞事的人，不一定馬上就得到報應，也許是多年以後才得報應。
《大般涅槃經》裡寫到：“諸惡莫作，諸善奉行。”在很多種惡事之中，以下六種是比較嚴重的，希望你都沒有做，否則福報會慢慢消失。
第一種：“不孝順父母”，總是覺得自己的父母窩囊，看不起父母。
一家人，幾代同堂，就是福氣。如果一個人不孝順父母，就是把自己這一代人和父母隔離了，父母會過得孤苦無依，他自己也會被人“恥笑”，好端端的一家人，就四分五裂，誰都過得不如意，淪為沒有福氣的家庭。
一個家庭，孝順是最好的家教，如果自己不孝順父母，就會影響到下一代，也會被別人看不起，導致一個家庭陷入“不孝順”的因果循環，慢慢喪失福氣。
第二種：“誣賴別人”，對誰都不尊重，還讓別人為自己背黑鍋。
誰是你生命中的貴人？
在我們有限的生命當中，總會遇見很多的人，形形色色的人群之中，誰是誰的過客，誰是知己？認識的人很多，真心的沒有幾個。所以，朋友不在多，
只在於擁有一顆真心的人，他們就是我們生命中的貴人！
遇到這些人，請一定要珍惜！
1、時刻支持你，是你的貴人
無條件支持幫助你的人，是你命中的貴人，那些無條件挺你肯定你的人，簡直是你上輩子修來的福分。在你被他人冤枉、傷害的時候，是他們在背後鼓勵你安慰你，無時無刻不在信任你、接受你。時刻支持信賴你的人，是你命中最難得的貴人。
真正的愛情是怎樣的？
什麼是真愛？其實表面意思就是真心的去愛。只要兩個人用心去對待彼此，用心去體貼彼此，那麼這種愛情就叫做真愛。當你真正的願意為她付出一切時候，那麼這個女人就遇到了一個值得她愛一生的男人了，就就是所謂的真愛啊！
每個人在愛對方的時候，都會無條件的為對方付出，但是每個人都要懂得，愛情不是一個一廂情願的東西，它是兩個人都有感覺的東西，你可以對任何人都驕傲的說出來，並不是你被看不起，這就不是愛死你了，也更不是人們口中所說的真愛了。
想知道什麼是真愛，看你有沒有這樣的感覺就清楚了
1和他在一起沒有羨慕過任何人。
如果一個女人很幸福的時候，她願意給別人說出來，說我現在就是最幸福的女人，這就是你遇到了真愛，你遇到了可以廝守一生的人了，可以情定三生的人了。和你在一起的時候，我從來沒羨慕過別人。因為我知道，我現在的愛情就是很多人都羨慕的愛情，這就是他真正的愛上你了，愛上了一個未來計劃中都有你的人。
2 和他在一起的時候很開心。
行善積德只需做這六件事！
一、孝
百善孝為先，孝的意義一般表現為孝順、孝敬等。道家認為孝道應該是出於自然的一種行為，但是人是唯一一種可以不按照自然規律發展，能為所欲為的動物，所以道家強調人要回歸一種「孝道」的本性，孝敬父母尊敬師長，這是本應該做的事。
二、救人性命
古語云「積善之家，必有餘慶」。這話一點不假。還說「救人一命，勝造七級浮屠」。這話更道出了救人性命會積下大陰德，從而得到上天眷護善人得福報的真機。孫思邈在《備急千金要方序》中說，人命最貴，重於千金，一方藥濟人病痛，功德過於千金。 (以為人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此。)所以他將編纂的藥書稱為「千金要方」。正由於這樣，道門中人，往往精研醫道，擅長藥物學(本草學)，經常義務為人治病，或只受極低廉的酬金。現代社會，不少道觀尚保留著設立診所、醫院，或者道長研究醫技為人治病的優良傳統。
三、興建大利
不管是官方還是民間，都會說修橋鋪路是造福子孫後代的大功德，只因修橋能度千萬人，鋪路者能利萬千人。所以，我們現在在各處集資修路修橋的地方都很容易看到鐫刻著出資人名字的功德碑。在大理州劍川縣有座與金沙江上鐵鍊橋同名的風雨橋金龍橋，橋亭上也有一副楹聯：崇善懷德寸心昭日月，修橋鋪路陰騭積兒孫。由此可見一斑。
齊來迎春接福！祝大家牛年健康愉快！
福從那裡來？
常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位；為什麼他什麼都美滿？我怎麼什麼都要不到？是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他？其實，福報不是神力可給予的，福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢？
第一、勤儉節約：有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆：「像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者！」相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來，如台塑企業王永慶先生。
第二、善因好緣：有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有餘力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。
