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到中年如何積德積福

人到中年,悟透這兩條天機,可以積德積福  

孔子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩,由此可見,聖人孔子也說相信有天命存在的!後人更是總結道:四十而不惑,是一種修境;五十知天命,是一種悟境;六十耳順,七十從心所欲,是一種佛法證境。

晚清名臣曾國藩則說:君子之道,以知命為第一要務

如何知命呢?曾國藩的解釋是:凡成大事,人謀居半,天意居半。君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。由此可見,曾國藩的知天命不是消極的聽天由命,而是先積極作為,後泰然處之,盡人事而聽天命,畢竟成功有三大要素天時、地利、人和,三者缺一不可!

曾國藩根據一生實踐心得告誡世人:做人,有兩條天規不要犯,方可福報多多!人到中年,悟透這兩條天機,可以積德積福!下面我們來一起看一看!

1、薄福之人過享其福,必有忽然之禍。 ——曾國藩

釋義:一個福德薄弱的人如果太過享受福報,就必然會有災禍降臨。

何為薄福之人?就是指那些尖酸刻薄,品德修為不行的人。又薄福者必刻薄,刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚,寬厚則福亦厚矣,即:福分淺薄的人,待人也一定刻薄,因此他們的福分就更加淺薄了;福分深厚的人,為人一定敦厚,因此他的福分就愈發深厚了。

如果讓一個薄福之人過分享受好的功名利祿,則會發生如《易經》裡面所說的德不配位,必有災殃這種情況;他們風光不了幾天,就會被老天降下大的禍患。比如說,近些年來,娛樂圈就有多位明星因德不配位,遇到人設危機,名聲掃地,遭人唾棄。

《周易·繫辭》說:地勢坤,君子以厚德載物。厚德之人,才能承載萬物,而不至於翻車。所以說,薄福之人,先要多做做品德修行的功夫,光靠投機取巧得來的好福氣,長久不了,也會有巨大隱患。

2、貫貧之人不安其貧,必有意外之憂。 ——曾國藩

釋義: 一個一貫貧困的人突然不安於現狀,必定會有意想不到的憂患。

初看這一句話,不敢苟同,也難以理解,難不成曾國藩是在勸社會底層的人們安於現狀,不去發奮圖強嗎?那為何他自己也是從一個農家子弟逆襲成長為晚清一品大員呢?其實,我們靜下心來,再結合知天命這三字,便可一下子豁然開朗,明白曾國藩的良苦用心。

鬼穀子先生說:所處環境是命,所逢機遇是運,每個人的出身環境不一樣,或貧寒,或富有,這是父母給我們的命;但我們可以通過後天的辛苦努力來改變現狀,這就是我們自己爭取來的運。但這個過程中,充滿著艱辛和挫折,不是一蹴而就的,也不是人們想像的那麼簡單。

很多貫貧之人,一邊嘴上喊著王侯將相寧有種乎的遠大志向;一邊又好吃懶做,好逸惡勞,喜歡投機倒把,走捷徑。由於他們一心想著發達富貴,又不願意腳踏實地辛苦付出,所以開始變得不安分守己,繼而走上了歪門邪道,甚至是違法犯罪的道路。

再者,貫貧之人即便是通過忍辱負重和辛苦付出獲得了成功,也很容易在顯貴後得意忘形,驕傲自滿,繼而招致覆滅。

漢初三傑之一的大將軍韓信就是最好的例子,他早年遭受胯下之辱,連飯都吃不飽,幸得蕭何力保,當上了漢軍大將,將自己的軍事才能發揮得淋漓盡致,成為了當之無愧的戰神。但是韓信得意後就忘形,居功自傲,說話沒有輕重,最後引得劉邦很不爽,終被呂后與蕭何合謀,誘殺於長樂宮鐘室,夷滅三族。

貧寒之士通過自己努力,改變命運,本沒有錯,但是不能投機取巧,偷姦耍滑,要不然就會有意想不到的大禍患。貧寒之士在成功後,也要謙虛低調做人,慎言慎行,要不然也會很快遭受覆滅,因為天欲其亡,必令其狂

結語:明太祖朱元璋的老臣萬鋼說過的一句話:畏法度者最快樂,同理,我們做人做事,也要學會知天命而行,遵紀守法,不違背天道人道,才能有效地避禍就福。

所以說,我們人到中年,更應該熟記住曾國藩所說的以上兩句忠言,儘早知曉這兩條天機,並且不要輕易觸碰這兩條天規,方可福報多多,又積德積福!

 

    常覺善緣 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()