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A牛跪拜集資放生牠的人r  fv

牛跪拜集資放生牠的       

1980年,福建福安賽岐一牧童對一條公牛說:“你明天就要賣給屠戶了。”牛當即流淚跪下。牧童告訴父母及當地干部群眾,大家一齊來觀看,牛就向大家跪求,人們動了惻隱之心,集資買送支提寺放生。牛進寺後,喜歡聽經禮佛。一見善信來寺,就知叩謝。臨終之時,預知時至,自己慢步至曠野臥倒,半日後往生,時1993年農曆10月13日,就地掩埋。 

畜生亦懂感恩,何以現時為人者卻很多逆天行道 

既得人身,真要把握時機,快快修行!

 

 

 


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這個世界為什麼會那麼多災多難, 戰爭, 動盪不安? 因為人類的殺業太重了啊! 我們都是從三惡道來的, 習氣這麼重, 怎麼改? 放生可以改啊! 懺悔偈中云: 『往昔所造諸惡業, 皆由無始貪瞋痴, 從身語意之所生,一切我今皆懺悔』藉由放生, 護生培養慈悲心, 人人能有慈悲心, 則一切仇恨得以化解, 無有戰爭, 世界和平國泰民安.

 誠然, 讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現, 對動物慈悲并不是因為人是萬物之靈, 而是人必須跟所有的生物共存.


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A2善 待 生 靈 (2)  f

有一個狩獵隊把一群羚羊趕到了懸崖邊,準備全部活捉。約摸半小時後,羚羊群分成了兩類:老羚羊為一類,年輕羚羊為一類。一隻老羚羊走出羊群,朝年輕的羚羊群叫了一聲,一隻年輕羚羊應聲跟著老羚羊走到了懸崖邊。年輕羚羊後退了幾步,突然朝懸崖對面躍去。隨即,老羚羊緊跟其後也飛躍出去,只是老羚羊躍起的高度要低一些。當年輕羚羊在空中向下墜時,奇蹟出現了,老羚羊的身子剛好出現在年輕羚羊的蹄下,年輕羚羊也在老羚羊背上猛登一下,下墜的身體又突然升高並輕巧地落在了對面的懸崖邊,而老羚羊就像一隻斷翅的鳥筆直地墜入了山澗。

 

試跳成功。緊接著,一對對羚羊凌空騰起,沒有擁擠,沒有爭奪,秩序井然,快速飛躍。頓時,山澗上空畫出了一道道令人眼花繚亂的弧線,那弧線是一座座以老羚羊的死亡作為橋墩的生命橋。那情景是何等的神聖,獵人們個個驚得目瞪口呆,不由自主地放下了獵槍。 

動物在生命危急之時的舉動令人肅然起敬,而人類對動物的戕害令人不寒而栗。

人類不能憑藉自身的優勢,無視動物的生命權利,任意踐踏虐待動物的生命,因為動物和人類一樣,也是能夠感受苦樂的生命體。

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你會吃牠嗎  

明明是想養迷你豬,抱回家時也說是迷你豬,結果養一養,2年後竟長成600磅的大肉豬!這麼瞎的事發生在加拿大安大略省,當時Steve Jenkins 只是想養迷你豬,心滿意足的抱回家還取名Esther,結果這隻豬根本一點都不迷你,隨著牠逐漸長大,Steve才意識到自己養的是肉豬! 
其實在台灣也有許多類似的案例,將一般小豬謊稱為迷你豬的大有人在,而在小豬逐漸長成大豬後棄養的也不少。但是Esther的主人卻不這麼認為,雖然Esther的體型的確超乎預期非常多,還是他們最愛的寶貝,甚至為了牠開始吃素、關注加拿大的牧場動物。因為Esther的笑容以及與人親密的互動,在在顯示了豬的高智商及細膩情緒,當發現了牠的好以後,怎捨得當成食物吃下肚?

圖文轉自:蘋果日報


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a血羽絨的真相  f

羽絨衣、枕頭、棉被裡的羽毛,是從何而來? 

你可曾想過,那些高級的羽絨衣、枕頭、棉被裡的羽毛,是從何而來? 
但這份溫暖的背後卻是極其冰冷殘酷,仍活生生的白鵝、灰鵝被人類如「凌遲」般一根根拔毛,任牠們滿身傷痕流血 ,如果傷口太大,甚至不打麻藥就直接縫合……。
部份商人為獲取更高利潤,採用極為不人道的手法從活著的家禽身上「生剝」牠們的羽毛,次數頻繁到這些動物全身都是傷口、血跡 斑斑,引起國際媒體注意。

雖然大部份的廠商宣稱,他們使用的羽毛是取自於屠宰場的動物屍體,但因在機器屠宰與洗滌的過程中,羽毛難免會受損,因此在市面上,從活著的家禽身上 手工拔下的羽毛仍是最值錢的。「生剝」的羽毛每公斤價錢約為22英鎊(台幣1025元),而用機器從屍體上拔下的毛,價格約為前者10分之1。

「Four Paws」成員米勒(Marcus Mueller,34歲)揭發了羽絨業殘酷地制造「人間地獄」,日前也造訪多家國際名牌服飾店,查詢他們羽絨制品的來源,其中,Ralph Lauren、Puffa、 Armani、Tommy Hilfiger都答不出來源,Gap表示不使用現剝鵝毛,但沒有說明是否來自灌食鵝的鵝毛。

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A 4 小羊  f

小羊打好標記將被屠宰,強制與羊媽媽分開,有隻小羊艱難的要翻過圍欄找媽媽,別忘了牠們還是嬰兒,看到這相有何感想?你忍心分開牠們嗎?你忍心吃牠們嗎?吃素便沒有骨肉分 ,被屠殺的情況了。請支持素食!

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f【晴報專訊】2010年奧斯卡最佳紀錄片《海豚灣》(台譯《血色海灣》)揭日本和歌山縣漁民殘忍手法集體捕殺樽鼻海豚。即使今年有國際壓力下,漁民仍把逾200海豚「囚禁」淺水區,預備今日「血染海灣」。

美國保育組織「海洋守護協會」上周五發放於和歌山縣太地町直擊的相片及片段,發現當地漁夫分五批把250條樽鼻海豚趕進隱秘的海灣淺水區,包括一條值逾千萬港元的罕有白化樽鼻海豚,全部以魚網圍困。

25條海豚送往水族館

漁民已困起海豚達四日,近三日已有51條被帶走,當中較「健康」的25條早於上周六被賣給水族館或主題公園展出或表演,其間一條於運送時暴斃。他們估計近日被帶走的26條,及仍於海灣的200條海豚,均會於今日被漁民以長矛和利刃砍殺,割為海豚肉出售,年幼海豚將被放生。組織批評等同「血腥大屠殺」海豚,又批評漁民以集體敲擊金屬等方式把海豚驅趕入水域,容易令牠們受傷死亡,被放生的年幼海豚亦面對自生自滅,行為毫不人道。

事件引發國際傳媒和網民關注,美國駐日本大使、已故總統甘迺迪女兒卡羅琳稱:「我對和歌山縣漁民這種毫無人性行為表達嚴重關注,美國政府表明反對。」著名樂隊披頭四成員、約翰連儂的日本籍遺孀小野洋子亦要求停止有關行為:「在這政治敏感的時間,屠殺海豚將令全世界的兒童厭惡日本人。日本用了數十年時間才獲世界接受,但一夜間即可再度破滅。」

辯稱傳統 町長批「屠夫」論不公

太地町漁民辯稱這是他們傳統文化,町長三軒一高反擊批評他們是「屠夫」的言論偏頗不公平:「圍捕海豚是和歌山縣自17世紀已存在,漁民在政府監督下遵照傳統方式合法捕魚,今後仍會繼續進行,沒理由批評他們。」日本網民亦反擊質疑:「這種傳統捕法在美國立國前已存在,難道美國人吃牛肉羊肉又符合人道嗎?」

太地町以往是日本著名捕鯨地,但自國際捕鯨委員會於1986年下令禁止商業捕鯨,漁民均改可賣高價的海豚肉主意。

海豚九月至三月隨季節遷徙游經太地町,年約有2.3萬被捕殺,約是日本每年捕殺南極地區鯨魚總數的三倍,並差不多等於全日本捕殺海豚的數量。現時全球海豚數量已跌至約逾600萬。

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(中央社記者楊淑閔台北21日電)32歲的駱鴻賢,8 年前跟爺爺學養豬,祖孫倆卻因了解其中過程而不吃豬肉。去年 5月中因為一隻待宰黑豬的眼神,讓他改行不養豬、改吃素,並開始收養流浪狗貓,重新「樂活」。
  美國有第四代畜牧業者霍華李曼棄養肉牛、改吃素,上歐普拉節目、出書,揭曉畜牧業不為人知的政商結盟真相,並推動美國通過「全國有機食品生產條例」。在台灣,也有個養豬戶駱鴻賢,要分享他放棄養豬,改吃素、收養流浪狗貓的故事。
  駱鴻賢現在是運貨司機,去年 5月中旬之前,他是個養豬戶,養豬養了 8年。
  去年 5月,駱鴻賢循例要將養了一年的大黑豬運往屠宰場屠宰,當天的狀況卻異於往常。
  他說,「被我抓的那隻豬,就這麼眼睜睜地看著我,未發出任何聲音,像是在問我:『你怎麼會這樣對待我?』其餘的豬聲嘶力竭地集體大叫。」
  那個經驗讓駱鴻賢當天晚上無法入睡,眼前一直出現當時的畫面,他隔天甚至想去抓回那隻眼睜睜看著他的豬,不過已經來不及了,牠已經被屠宰了。
  「那次經驗震撼太強了,我之後就吃不下肉,吃素了。」
  駱鴻賢說,「其實豬的靈性很強,當飼主打開柵欄,牠們全會感到驚恐,都知道人要做什麼。當中最大的那隻『老大』會先發出『控』的一聲,然後18欄的豬群就會開始驚叫不停」。
  回想起養豬的過程,每天大清早 4時就要起來載餿水餵食,就怕豬吃不飽,像照顧孩子一樣在餵豬,卻在最後要把牠們都宰了、賣了,說穿了,「是為了個人利益,所以要把牠們犧牲掉。」
  駱鴻賢說,其實他的爺爺希望他能養到1、2萬頭規模,爺爺雖已往生,奶奶還是希望他能繼續養豬;但是媽媽則為他放棄養豬、改吃素開心不已,連他3歲及2歲的兩個孩子也都吃素。妻子看到他痛風沒了,不用再陪他去醫院打針,也認同了他的做法。
  他說,連豬看到他的反應都不一樣了,現在他只剩11頭豬,他會照顧牠們到生命終了。這11頭豬現在吃他從素菜餐廳載回的菜,跟他一樣變瘦(他自己從107公斤變成86公斤),但比過去健康快樂,豬隻現在見到他不但不會驚叫,還會搖尾巴、用嘴磨他打招呼。

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A牛跪拜集資放生牠的人  f

1980年,福建福安賽岐一牧童對一條公牛說:“你明天就要賣給屠戶了。”牛當即流淚跪下。牧童告訴父母及當地干部群眾,大家一齊來觀看,牛就向大家跪求,人們動了惻隱之心,集資買送支提寺放生。牛進寺後,喜歡聽經禮佛。一見善信來寺,就知叩謝。臨終之時,預知時至,自己慢步至曠野臥倒,半日後往生,時1993年農曆10月13日,就地掩埋。 

畜生亦懂感恩,何以現時為人者卻很多逆天行道 

 

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今年冬天,牛之家的牛牛每曰要多食一餐,上水是新牛埸是從元朗搬過來,所以銀根短缺,故须要各方面的支持,洋洋師兄希望能得各菩薩師兄,善心人仕幫忙,或捐助,或借給她又好,這個冬季要五萬至二十萬港元,如借給她,可由她立借據,明年她有錢回來時還給各借貸方,如捐款的,多少也可寫回收據,請大家慈悲, 共同努力助她和各牛牛渡過此寒冬,功德無量,阿彌陀佛。

如捐款煩請將款項存入:匯豐户口: 047 489 505 001 世界動物權益(慈善)協會有限公司。
萬分感激!
牛之家網址:
http://cowshomehk.org/


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被放生的牛  f

斯里蘭卡一位僧人在屠宰場買下幾頭待宰殺的牛,其中一頭當場給僧人下跪感恩!

萬物也有靈,吃素是最慈悲的放生!


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放生龜  f

放生龜知恩圖報,十六年後搭救恩人孩子。 .

在台灣基隆有一家商店,店名叫做“遇緣號”。老闆林先生做人很仁慈,他們那附近的居民都是捕魚為生。有一天,漁夫們用網子抓到了一隻大烏龜,準備要殺掉、賣它的肉。林先生恰好經過,看見在人群包圍中有一隻待宰的烏龜,正抬起脖子一直對人磕頭,它的兩個眼睛都流下了眼淚,似乎求救的樣子。林老先生看了就生起惻隱之心,不惜大筆的金錢,把烏龜買下來,而且請人把它送回海濱去放生。為了擔心有人又把它抓來殺,於是就在烏龜的甲殼上寫了“遇緣號放生”這五個字,等於是請求後來的人都慈悲、高抬貴手,放它自由重生,不要隨便殺害它。寫好之後,他們就把烏龜放生了,好多人在海邊看到這隻大烏龜載浮載沉,向林先生再三磕頭致謝。大家看了都很受到靈性的感動。於是就彼此約好,以後遇到這種大烏龜,就不捕、不宰、不食。這“三不食”的口號,到今天還留在他們的鄰里中。

事情隔了十六年,林先生的第二公子,考上了台北商業學校,在星期假日的時候,他就乘著日輪迴家。那一次,在回程途中,逆流海面上,很不幸船觸礁沉沒了。船上乘客一百多人,被海吞沒了九十多人。當沉船的那個剎那,滿船驚叫、慘呼救命的聲音,真是震耳欲聾。林公子雖然稍微會游泳,但是海浪太大了,他又被捲沉了,就這樣在海中奮鬥。忽然間他感覺到身體好像被一個圓桌般的大東西托起來,一看,自己是躺在烏龜的背上,再看清楚一點,烏龜的嘴巴大得像個臉盆。他嚇一跳,想必這下子一定會葬身在烏龜腹中。於是他打算翻身,再跳人水中,但是當時,人已經無力再掙扎了。後來,不知過了多久,在翻身的時候,忽然間看見,烏龜的背上竟然寫著“遇緣號放生”五個字。他才知道,原來這是父親當年所放的那隻烏龜。忽然間,他的心情由悲哀、恐懼轉變成無限的欣喜和安慰,原來烏龜是來救自己的。於是他抱著那隻烏龜,讓烏龜載著自己,他口中念著佛號,祈求保佑。烏龜很悠然自在地鼓動著四隻腳,好像划船一般,在狂風大浪中奮鬥著載他上岸,還沒到岸的時候,林公子就跳躍跳上淺灘,再回首看,烏龜還浮在水面。林公子就向它合掌,拜謝它的救命之恩。烏龜也揚起頭,點點頭,好像還禮的樣子,而且還開口擺足,發出了聲音,好像非常歡喜慶賀的樣子,然後才轉頭遊開,岸上的居民都急來道賀。

 

在這一次的海難當中,只有十多位生還的乘客,調查起來,原來都是一些孝子、賢婦,還有平時行善布施的人,可見上天保佑善人,而且加佑仁者的後代。當地鄰里們知道這件事,都很感動,而且歡喜行善,本來有位星象家為林老先生算命,說他可以活到七十歲,但是林老先生活到八十八歲,而且是無疾而得到善終。當地的父老們,至今還是喜歡談論這件感人的事實,這事蹟詳細地記錄在《阿彌陀行刊》七十七期。

 

因果是一點都不差的,在茫茫大海中,烏龜怎麼會知道有海難呢?又怎麼會知道恩人的第二公子今天落難在海中呢?他們從來沒有見過面,烏龜怎麼能夠在大海中找到他,又托載他呢?我們以人力來找,也未必能夠順利找到啊!眾生的靈性和佛性實在不可思議!因緣果報也不可思議!烏龜能夠知恩,又報恩,不惜在狂風大浪中,冒著危險送恩人的孩子安全回家,這種精神,人類也未必能有。是多麼值得向它致敬啊!佛教我們要隨喜讚歎,學習一切眾生的美德。《華嚴經》說:“六道的眾生,不論是什麼種類,只要它有功德,乃至小到只像微塵那樣的小功德,我們都應該隨喜讚歎,向他們學習,一切眾生都有他的美德值得學習,禮敬還來不及怎麼忍心殺害它?”

 

我們看這位林老先生,當年是不忍心烏龜受苦,要救烏龜,放了烏龜重生。而十六年後,事實證明,他是救了自己的孩子,放自己的孩子重生。

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上妙下蓮老和尚開示 

瞭解壞事一概不幹是對的  知道好事一切要做事應該。

放生能得長壽,所以一般佛教徒對放生大都很積極。放生當然好,但不如吃素好,吃素才是真正徹底的放生。你雖放生還沒有吃素,那你一生能放好多呢?你放的沒有吃的多吧?當然總比不放好。

各地常有人放生,也有人反對放生,因為放得不適當;臺灣地小人稠,各處深山水塘都有人住,你朝那裏放?放到那裏都不免會惱害居民;而且有的放到水裏去,今天放,明天就被網起來了。當然也不能因為人家要網,我們就不放生;修善的修善,造惡的造惡,各人因果各人得。世間事難得有九成九的美,最好就是吃素、大家不要造殺業,這才保持十成美,身心平安。國家世界亦由此而平安。

凡是一件好事做得不恰當,裏頭也會出現毛病。有好多地方凡做法會就舉辦放生,那些抓鳥雀的人都知道某個地方做法會就放生,到了這天就特別去抓。所以放生時不要向專人買,否則他就專門抓來等你買,這樣是令他造惡業。放生最好是隨時遇到隨時就在那裏放生比較好,這是有經驗人的看法。

還有的人放生,老遠地到市場去買,買後又帶到寺廟裏來;買得多,裝的籠子卻小,往往耽擱個一天、半天,等師父來才幫它們授皈依。唉!可憐眾生在裏面,有好多被壓死、被擠死的。這種放生的方法要改良;自己可先持點大悲水帶去,到那時不妨由一位師父先為它們授皈依、說法,然後找就近的適合地方放生,不適合處理亦等於放死吧?

做事情要快點、要想辦法,不要老是一成不變;有時為了放生反而誤傷了好多眾生,像有的你把它放生,它都不能動了。在其他地方放生大都是這樣子,我們靈岩山寺沒有這樣喔!那我們是如何改良的呢?請你們看,看我若不對請指導。

我們山上每次佛七、法會都放著放生箱,隨人各自發心,但這個錢我們不是去買鳥魚來放生;那放生金收了不放生做什麼用呢?放生金總是要放生的,我們絕不會把放生金亂用,那是錯亂因果,不會這樣做的。做錯了,是要負因果責任,誰敢錯!

我們放生金做什麼用呢?要印一本有關說明吃素好處的書,書名是‘為什麼要素食’,是一位醫學博士所寫,他說明吃素能得到怎樣的好處、吃葷又怎麼的不好…,是一本集營養學、醫學、科學種種知識在一起的書。以前我倡印時加上一句成為:‘醫學博士為什麼要素食’,因為這本書是醫學博士寫的,只是為了引人特別注意耳。又有我們‘臺灣療養醫院營養部主任談吃素’一文,是一現身說法勉勵人吃素的最好文章,特此一併付印,令讀者更加有信心實行素食,得到這份福報。

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