常覺善緣的部落格

各有安寧

日照禪師是南方人，經常週遊名山大川。他很喜愛樹木花草，所住的山間道場邊總種有許多奇花異樹。

『天，日照禪師在山中巡視，正坐在一塊大石頭上休息，身邊的兩個侍者卻為了一棵大樹起了爭執。

甲侍者說：“這叫香樟，有三十年了吧!長得很快啊!”

乙侍者說：“不是!這叫牛樟，頂多只有三十年左右。”

甲侍者又說；“這個香味，一聞就知道是香樟。”

乙侍者則說：「牛樟也有香味啊!」就這樣，兩個侍者你一言我一句，互不相讓，爭得面紅耳赤。

爭論不下之時，甲侍者調過頭來，詢問日照禪師：“老師，這棵樹是您種的，您說，這棵樹是香樟吧!”

讓一步海闊天空！

　　「讓」是一個很好的美德，懂得讓人先說、讓人先吃、讓人先有、讓人先走，天下不就太平了？不讓一步，相互損失，後果不堪設想。高速公路上的車禍，導致交通堵塞，不也是不讓一步的結果嗎？

　在《伊索寓言》裡，有黑、白兩隻羊，一天走到獨木橋的中間相遇了，白羊不讓黑羊先走，黑羊也不讓白羊先過，由於彼此互不禮讓，後來雙雙跌到河裡溺斃了。

佛經裡，形容一對愚痴的夫婦吵架，各不相讓，誰也不肯先和對方講話。一天夜裡，小偷進屋偷錢，夫婦都不出聲，甚至小偷膽大，調戲婦人，先生仍然為了賭氣，也不肯開口先說話，結果為了不讓一步，導致人財兩失。

春秋戰國時代的廉頗和藺相如，因為老將廉頗不服青年文士藺相如為相，所以將相不和，皇帝也苦惱不堪。但是藺相如雖然年輕，到底有修養，不僅處處讓步，看到廉頗的車子，便繞道而走。旁人不解，便問：您身為宰相，為何要怕他一個將軍呢？藺相如回答：並不是我怕他，而是深知將相不和，一旦讓外人知道，國家將會受到侵害；他是上將，有功於國家，我對他只是為國禮讓，以求相安無事。此話傳到廉頗耳中，廉頗不禁心生慚愧，因此「負荊請罪」，成為流傳千古的美談。

凡事要得理更饒人！

　身處在現今的社會裡，我們常常會不自覺的讓自己陷入「理直氣壯」的姿態上，認為自己有理，沒有過錯，因此理直氣壯的大聲說話，反駁別人，甚至伸手去指責別人的不是，但是，你是否認真想過，當你的一隻手指頭指向別人時，另外的四隻手指頭卻是指向自己的。我們應該深切的知道，每個人都會有犯錯的時候，當我們處於有理的狀態下，並不代表我們有理，就一定要得理不饒人，不給別人留退路，必須擴大心量，呈現自己的雅量，展現自己的風度，在得理的情況下，退讓一步，告訴自己：「凡事要得理且饒人！」相信對方一定會佩服你的寬宏大量，對你感激備至，讚許你的慈心。
　　佛學的我們，不僅力求自己在佛道上精進修行，努力懺悔，勤修身語意三業，還要學會在心態上調整自己，控制自己的個性與脾氣，調禦自己的心念，凡事提醒自己，雖然我們有理可以走遍天下，但是，重要的是如何學會師父所說的：「凡事要得理且饒人！」的心態與作為，如果自己能夠做到有理且讓人三分，得理而饒人的度量，相信這樣的舉動一定會感化他人，感動人心，更替自己贏得人心。
　　一般凡人所會面臨的境界是：有理、沒理、饒人、不饒人的處境與心態上，們往往為了一些原則問題，雞毛蒜皮的小問題爭得不亦樂乎，非得爭出一個結果才會善罷甘休，才願意放手，才願意停嘴。當我們在與對方爭吵時，由於滿胸的憤怒，所以往往讓自己陷入出言不遜，口出惡言，爭得面紅耳赤的境界裡。自己卻渾然不知不覺，在這樣的無形之中，可能讓自己造下了更多的口業，試著想想！換來這樣的結果，就算當下你爭贏了，那又怎樣？
　　如果自己有理，適時的表現寬宏大量，就能顯示出你的胸襟坦蕩，你的修養很好，你有一顆慈悲的心，你有一顆為別人著想的心，你知道忍讓是福的道理，反而更能讓他人欽佩你，讚賞你，讚美你，贏來更多的掌聲，更容易征服人心，替自己減少一位敵人，而換來一位朋友，這是再多的金錢也買不到的福報因緣。切記師父說過的這句話：凡事要得理且饒人！學佛就是告訴我們要時時刻刻心懷慈悲與感恩之心來待人處世，不要得理不饒人，我們要廣結善緣，盡量替自己種下好因好緣吧！

別太在意別人的認同

別太在意別人的看法，因為你無法取悅所有人！

不管是什麼人，什麼地位，甚至是聖人，沒有人是完美的，因為從古至今，沒有那個人是不被職責的，就是聖人也曾被人謾罵指責，何況我們普通人呢？ 你要記住，沒有人會擁有受人尊敬和讚嘆，因為每個人的想法都不同，你不可能讓所有的人讓你滿意，所以作為普通人，我們也不用太過在意別人的看法！

畢竟我們生存在這個社會，本來就是沒有完美的人完美的事物，所以可能是為了所謂的虛榮心，我們渴望認同和讚美，但是你要明白，世間的一切都不完美，而想當然的認為完美， 那是我們自認為的而已，因為在不同的人眼裡，他的看法也並不相同，你認為那是對的，那是偉大的，可是在別人眼裡未必如此！

即使是聖人，有的人也不會去讚美，因為你也一樣，你認同的人，並不一定是別人認同的，每個人心裡都有一個標桿，雖然世界上公平的，但是人們對世界的 評價永遠不會是公平的，何況是人呢？ 所以不管你過的怎樣，也不要隨便去評價一個人，也不要太過在意別人的看法或對你的評價，因為那根本沒有意義。

畢竟人活一世，何必讓外界的事物來幹擾自己的內心的平靜呢？ 何必在意別人的褒貶呢？ 俗話說的好，十個指頭還不一樣長短呢，更何況是千千萬萬的人心呢？ 所以，把心收回來，自己問心無愧，無愧于心就足夠了，世間的種種，都是對你內心的考驗，當你不會因對方一句叫而攪亂心境時，你也就離成功不遠 了！

所以，請記住，別太在意別人的看法或評價，因為你無法讓所有人滿足，無法取悅所有人！人生是自己的，為何會是由別人牽著自己走呢？

計較越多，痛苦越多

生活有多少計較，就有多少痛苦，計較越多，痛苦越多。 計較，總是佔據了心的許多位置，堵塞了氣的正常出入。 人生有幾分寬容，就有幾分歡欣，寬容越多，快樂越多。 寬容總是平息著憤怒的火焰，暢通全身的血液，包容最好。

計較，產生痛苦。 痛苦，來自肉體與精神。 現代人，肉體越來越安逸，靈魂卻越來越脆弱。 而靈魂的痛苦，是最深沉的傷。 我們的傷，一半源自於紛繁複雜的世界，一半源自於難以把持的自己。 計較者，既想得到，又怕失去。 得失之間的掙扎，扭曲的是自己的靈魂。

花無百日紅，人無千般好，你突出了某樣，必欠缺了另樣，無須凡事攀高、苛責求全，別因得失而扭曲，因成敗而頹廢，終是苦了身心、迷了 心智。 人是活給自己看的，過去的坦然面對，沒來的少瞎想，緩步有益平衡，疾進多添浮躁，只要心態平和，路走穩了，一切才會安然無恙。

痛苦與歡樂都是心靈的折射，就像鏡子裡面有什麼，決定在鏡子麵前的事物。 心裡放不下，自然成了負擔，負擔越多，人生就越不快樂。

人的痛苦源於計較，計較得越多，心越累；在意得越多，心越傷。 當你回頭看曾經讓你氣憤的事，卻發現不值一提；當你回憶往昔的痛苦不堪，原來一切都風輕雲淡。 清醒，是一種理智；糊塗，是一種智慧。

其實，痛苦的根源在於，個人理想與現實個差距。所以已經盡力而為，何不隨緣放下呢

家庭的幸福從好好說話開始

說話是門藝術，話要好好說。

但家庭往往是最容易被我們忽視的地方：越陌生，越禮貌客氣；越親密，越無所顧忌。因為知道對方永遠不會怪我們，我們反而將言語的刀子衝向家人。家庭並不是無堅不摧的，幸福的家庭需要經營，一個家庭的幸福從好好說話開始。

1.夫妻間相處，尊重比責怪重要

懂得好好說話的家庭，往往幸福感更強。婚姻中的兩個人相伴多年以後，總會認為無需顧忌與對方說話的語氣和態度。

原本的關心，到了嘴邊就變成了埋怨與指責。在一起時間久了，耐心被消磨，即使是出於好意，但說話時也沒有考慮對方的感受，只是一味的抱怨責怪，久而久之的惡性循環，家庭生活便會出現危機和裂縫。夫妻間好好說話，生活也會越過越美滿。

在一個家庭裡，好好說話受益的不僅夫妻雙方，還有孩子。潛移默化，以身作則，父母的說話方式對孩子的成長教育也有著很大的影響。

對待父母的態度，決定你一生的命運！祝父親節快樂

命由己造，福靠己賺，一個人的命運如何，不是靠出身好壞決定的，也不是用錢財多少衡量的，而是從他對父母的態度中，慢慢扭轉的，日益積攢的。

 一個人，對待父母的態度，決定他一生的命運。對父母孝順和氣的人，好運眷顧，福氣圍繞。對父母冷淡不孝的人，他人指責，上天不容。孝敬父母的人，心善品正，一生順利。不孝父母的人，品行惡劣，易招災禍。

 1、父母，是我們頭頂的天

 父母，給我們生命，把我們養大，是我們此生最大的恩人。他們愛我們，疼我們，心甘情願為我們付出。他們就是我們的依靠，讓我們踏實心安。他們就是海上的燈光，為我們指引方向。父母，是我們頭頂的天，父母，是我們依靠的山，父母，是我們心頭的暖。只要父母在，我們有靠山，啥都不怕，我們心安寧，不懼艱難。 如果有一天他們走了，再也沒有人把我們當孩子看。請珍惜父母還在的時光及時盡孝，常給陪伴，唯有如此，才能減少虧欠，不留遺憾。

隨緣的人生，才是快樂的！

釋迦牟尼說：「只有很深很深的緣，才能在同一條路上走了又走，同一個地方去了又去，同一個人見了又見。」

緣分不停留，緣分亦不強留。

 所謂合適的人不是你拼命追趕的人，而是當你累了的時候，會拉著你的手跟你一起走的人。一個很好的愛人，可以減輕你一半的人間疾苦。

 緣分就像一個蘋果掉到了牛頓的頭上，讓他發現了萬有引力定律一樣，可遇不可求。 生活中很多時候我們太講究緣分，那是因為我們心中有個執念。但也許我們更要學會的是隨緣，因為那才是我們快樂的源泉。

 隨緣是一種境界，也是一種能力。

很有意思的父親三句話！

原版故事—父親的三句話

小時候，我是一個自私的孩子，有什麼好的東西，我總是想到自己，從不顧及別人的感受，結果同伴一個個離我而去，為此，我十分苦惱，常常在背後指責別人的不是。

　　一天晚上，父親煮了兩碗麵，一碗麵上有一顆白生生的雞蛋，而另一碗麵看上去什麼都沒有。父親問我，你吃哪一碗？那時雞蛋是十分珍貴的食品，若非逢年過節或生日，是很難吃到的，我當然不會放過這樣的機會，於是，我毫不猶豫地選擇了有雞蛋的那一碗。事實上，我的選擇是錯誤的，正當我洋洋得意地吃完那顆雞蛋時，我驚訝地發現父親的碗底竟然藏著兩顆雞蛋，我後悔不迭，恨自己過於心急。見此，父親微笑著對我說：“孩子，你務必記住，眼睛看到的未必是真實的，想佔別人便宜的人最終會吃大虧。”

　　第二天晚上，父親又煮了兩碗麵，仍然是一碗麵上有一顆白生生的雞蛋，而另一碗麵看上去什麼都沒有。父親讓我選擇，這一次我學乖了，選擇了面上沒有雞蛋的那碗。父親默默地註視著我，一句話也沒說。我趕緊拿起筷子，將上面的麵條扒開，我滿以為下面會臥著兩顆白生生的雞蛋，但很快我失望地發現，碗底除了清湯，什麼也沒有。這時，父親意味深長地對我說：“孩子，你一定要記住，不要過分相信以往的經驗，因為生活有時也會欺騙你，不過，你不用氣惱，也不用悲傷，權當是一次人生體驗吧，這是你從書本上無法學到的東西。”

　　第三天晚上，父親同樣煮了兩碗麵，還是一碗麵上有一顆白生生的雞蛋，而另一碗麵看上去什麼都沒有。父親讓我先選，這一次我沒有貿然行事，而是情真意切地對父親說：“爸爸，您是長輩！又為我和這個家庭付出了太多，還是您先選吧！”父親沒有推辭，直接選了上面有一顆雞蛋的那碗。我猜想，剩下的那碗肯定沒有雞蛋，但出乎意料的是，我非常幸運，碗底臥著兩顆白生生的雞蛋。父親抬起頭，眼裡滿是慈愛，他淡淡地對我說：“孩子，你千萬要記住，當你為別人著想時，好運就會降臨到你的頭上。”

　　父親的話令我慚愧不已。從那以後，我把這三句話當作了自己的人生準則，無論是為人還是處事，我首先想到的總是別人的利益，果然如父親所言，好運接踵而至，我的事業做得風生水起。

南懷瑾的人生十感悟！
人生第一悟 :
聚散不由人，得失天註定。命裡有時終須有，命裡無時莫強求。
順其自然，想要的都會來，一切隨緣，是你的終會出現。
人生第二悟 :
煩惱天天有，不撿自然無。越計較，越痛苦；越大度，越幸福。把心放寬了，大事變小；把事看淡了，煩惱就沒。
人生第三悟 :
來，不是我們所想；去，不由我們所願。生而為人，既然不能決定生死，

知錯就改  星雲法師迷悟之間
　　
　　世間上，有一種人死不認錯，但是也有一種人，知錯就改。
　　死不認錯的人，是非常可惜的，就如一個人穿了一件骯髒的衣服，一直不肯洗滌；一身的汙垢，不知道沐浴，穢氣薰人，令人生厭，甚至人人見了都要退避三舍，可是他還不知道，豈不可惜！甚至可悲！
　　
　　錯誤，就是過失。人非聖賢，熟能無過，犯了過失，不是最大的罪惡，只要肯得改過，所謂「知過必改，善莫大焉」。不肯改過的人，好像漆黑的牆壁，為什麼不肯替它添加一些彩色？又如酸澀的菜餚，為什麼不給它一些淨水，沖淡它的味道？
　　認錯是美德！在往昔叢林中居住，不容易鬥爭吵架，就是因為大家學習認錯。例如叢林中大眾的一些語言說：「弟子對老師多所冒犯，罪過，罪過！」「學長見 多識廣，小弟愚昧，請多多指教！」「慚愧如我，未能替你服務周到！」「請大家原諒！」「請大家指教！」「請容弟子懺悔！」所以，知錯、認錯、改錯，這就非 常的可貴，不但不會令人輕視，反而令人尊敬。
　　

這世界只是一場夢！大寶法王噶瑪巴尊者

你一輩子執著的子女，只是你的一個緣。你一輩子放不下的家庭，只是你生命裡的一個驛站。你所追逐的感情和名利，只是一個自我意識的幻影。夢醒時分，空空如也。人生很無常，家庭是因緣暫聚，當你一生默默無聞，幾十年如一日，無怨無悔地為整個家庭付出的時候，為了兒女操碎心的時候……為了不孝子氣得神經衰弱，日夜失眠的時候。

我很想告訴你這個世界是假的不必執著，你會相信嗎？你的認識範圍也達不到使你相信和解脫煩惱的程度。

我不說了，也不勸你了。在岸邊看著你在苦海裡掙扎和沈浮。也許，在你心裡認為我很無情。其實你所有的痛苦，我都有感受，只是無能為力，只有選擇默然觀看的態度。我想大多數人都沒有福報聽聞到佛法，也沒有智慧領悟到空性，就在這個不真實的世界裡演繹她們的一生，喜怒哀樂，生離死別，愛恨情仇，我何必去多言呢？她有她的執著，她有她的認識，她有她的夢想和追求，她有她的世界和幸福的概念。

如果有一天你知道自己快要死了……此時回頭再看這一生，感悟是什麼。或許，這次你真的相信了，人生就像一場電影，有跌宕起伏，有風平浪靜，有陽光燦爛，有暴風驟雨，讓我們的心也生起了愛恨喜怒，隨境而生，隨境而滅，最後傻傻地發現我們當了一輩子的演員，隨劇情而表演，從來沒有做過真正的我。

知過改過便無過／釋達觀

曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」賢人有道德、有情操，況且每日反省，時時自我警惕，何況是我們無德行、常造惡的一般凡夫呢？

人生不外乎二件事，便是學習「做人」與「做事」而已。

1.「為人謀而不忠乎？」是反省我們「做事」的態度。

大部分的人，不願全心全力為公司付出，為社會貢獻，為全人類謀福祉；只願為自己的家庭，或所愛的人犧牲奉獻；甚至有些人，自私到不願為任何人付出，包括自己的親人。這種人凡事只想擁有，卻不願貢獻一點心力。

2.「與朋友交而不信乎？」是反省我們「做人」的道德。

人不可輕言寡信，朝令夕改；不可重貴輕卑，攀附權勢，欺壓弱勢；不可狂妄自大，目中無人；不可不守倫理，不敬師長；不可不重仁義，忘恩負義；不可不知廉恥，無慚無愧；不可玩弄於人，自以為是；不可傷天害理，不知因果。只管自己是否對不起人，不要瞋恨計較別人如何對我。

何謂過？／釋達觀

「惡不該為而為，善該為而不為。」犯此便是「過」矣！故當日日反問於己，時時提起觀照，自省下列之問題：

1.我有服務別人嗎？
人生以服務為目的。我是否天天為人服務呢？還是希望被人服務、招待、侍奉呢？或是要計較誰做的比較多呢？若是做的比較多，真的是吃虧嗎？想想看，「能為人服務，總比被服務好。」因為那是代表我們心態正確，身體健康，才有機會為人服務，所以請常講：「需要我服務嗎？」

2.我有幫助別人嗎？
人類以互助為本質。當別人需要幫助的時候，我是否能適時伸出援手呢？人生總有不如意，不論是身的病苦或心的創傷，總需要有人給與經濟、物質上的幫助及精神上的鼓勵呀！所以我們要善於觀察，主動去幫助別人，而且要維護其尊嚴，故請常講：「我可以幫忙嗎？」

3.我有得罪別人嗎？

孩子對母親無微不至的愛視為理所當然，如何使他們醒覺珍惜呢？

媽媽有一對兒女，她簡直拿這對兒女沒辦法。

　　他們永遠對她的勞動不屑一顧。 表現在行動上，他們總是不耐煩地說：媽媽你真煩！ 真是囉嗦的媽媽！

　　那個週末，媽媽留下了一張字條後走了。 字條上說，外公病了，需要她去照顧。 所以，也許三天，也許一個星期，她不會在家，希望兩位寶貝能好好照顧自己。

　　第一天，兄妹兩人盡情地打鬧，把房間搞得天翻地覆。 沒錯，什麼都不用擔心，可以自由地看電視打遊戲，出去玩也沒人管。

　　直到臭襪子爬滿窗台，洗衣機被髒衣服塞得張大了口，用過的餐具在水池裡泡得變色，床單不再給他們溫暖潔白的擁抱。 男孩開始恐懼，女孩小臉上全是沮喪的表情。

　　這時候，他們不約而同想起了媽媽。 囉嗦的媽媽，忽然變成了偉大的媽媽。 他們從沒發現媽媽原來這麼重要，他們是如此想念媽媽。

後來，當媽媽給他們和以前一樣的照顧時，他們不再抱怨，而是會說幾個字：「謝謝媽媽。」答案就是這樣簡單，長久地愛一個人，他會漸漸忘記那是愛， 而會覺得，那是應該的。

　　那麼，想要你的愛被珍惜，你就得學會，走開一會兒。 　

人正，心正；人善，心善。定有福報…同仁堂的起源

康熙皇帝得了一種怪病，宮中御醫把所有的名貴藥材都用遍了，就是不見病情好轉，他一怒之下停止了用藥。

這天，康熙獨自出宮微服夜遊，來到一條街上，發現有一個小藥鋪。

此時，已是夜深人靜，小藥鋪裡卻燈火通明，還聽到那裡傳來琅琅的讀書聲。康熙心想，宮中御醫不過是一些庸才，沒有什麼真本事， 真正的人才還是在民間。 自古道：小藥鋪內有人參。我何不來這裡看看？於是，康熙便上前敲門。

進屋後，康熙見一個四十多歲的人正在燭光下夜讀， 猜想，他一定是這小藥鋪的郎中了。郎中見有來客夜訪，便問：“閣下深夜造訪有何見教？

康熙說：“深夜登門，多有冒昧。 只因我得一怪病，渾身發癢，遍體起紅點子。不知是何原因？請了好多名醫，都沒有治好，先生能不能給看一看？”
郎中說：“好，請你脫去上衣，讓我看一看。”

康熙脫去上衣，郎中只看了一眼便說： “閣下不必擔心，你得的不是什麼大病。只是你平日吃山珍海味太多了，再加上長期吃人參，火氣上攻， 因此起了紅點子，以致發癢。”

您不見得比我痛苦，我不見得比您快樂。幸福是沒有一定的標準，快樂也沒有一定的準則，完全決定在自己主觀的認知。

富有並非代表快樂，貧窮並非表示痛苦，苦樂是自我內心所創造的偏見。正如顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不堪其憂，回也不改其樂。」一般人，經不起惡劣的環境，窮困的生活，總是憂愁度日；然而顏回雖是如此，但也不會影響到他樂天知命的態度及快樂的生活。

我們可以為痛苦找藉口，亦可為快樂找理由，存乎自己對人生的看法。有一天，孔子到泰山遊覽，於郊外的路旁見到一老者，名叫榮啟期。看他身穿粗衣，一邊彈琴一邊唱歌，因而問：「先生，您為何這樣快樂？」榮啟期答：「我之所以快樂的理由很多：例如天生萬物，唯人為貴，我今為人，此一樂也；這個時代，男女有別，男尊女卑，今為男子，此二樂也；人生無常，有眾多人，年少夭折，我今九十，此三樂也。」

所以，人人都可以為自己的快樂找理由，如工作穩定、身體健康、家人平安、有知己好友……。

活得快樂，是因為人生有意義；活得痛苦，是因為人生無目標。所以奉勸諸位，人要有清楚的目標，才知道如何往前走；往前走的目的，不是為了名利，而是讓自己的人生有價值才是呀！

世間有後悔藥嗎？

有人說世間没有後悔的藥，我說有。只要你還活在世上，後悔藥就是有的。

以後不再造惡業，這就是最好的後悔藥。

什麼叫懺悔？

就是把過去所做的身、口、意的惡業一個一個跟自己算帳！說今天我從早上起來到現在為止，身體做了哪些不該做的事，嘴裡說了哪些不該說的話，心裡起了哪些不該有的念頭，由此將來會引發什麼樣的後果，然後發起非常猛烈的懺悔之心。

每天都要算昨天的帳....我起了多少的嗔恨心、貪心、傲慢心、吝啬之心、嫉妒之心、疑心，身體造了什麼惡業，說了什麼惡口，有什麼樣惡的起心動念等等，一個一個把它挖掘出来，然後心想由此總總的惡業.....未來我將會堕入什麼樣的地獄、惡鬼、畜生等三惡趣當中，由此產生非常非常猛力的後悔之心。

只要以後不再造惡業，這就是最好的後悔藥。學會追悔自己的惡業，由此產生非常强烈的厭惡之心和後悔之心，這就是破壞力！它破壞人對不善行為的興趣、愛好，這樣， 以後再做這樣的事就會比較難了。

你需要一把金鑰匙嗎？

好好的過人生！／釋達觀

您不見得比我痛苦，我不見得比您快樂。幸福是沒有一定的標準，快樂也沒有一定的準則，完全決定在自己主觀的認知。

富有並非代表快樂，貧窮並非表示痛苦，苦樂是自我內心所創造的偏見。正如顏回：「一簞食，一瓢飲，在陋巷；人不堪其憂，回也不改其樂。」一般人，經不起惡劣的環境，窮困的生活，總是憂愁度日；然而顏回雖是如此，但也不會影響到他樂天知命的態度及快樂的生活。

我們可以為痛苦找藉口，亦可為快樂找理由，存乎自己對人生的看法。有一天，孔子到泰山遊覽，於郊外的路旁見到一老者，名叫榮啟期。看他身穿粗衣，一邊彈琴一邊唱歌，因而問：「先生，您為何這樣快樂？」榮啟期答：「我之所以快樂的理由很多：例如天生萬物，唯人為貴，我今為人，此一樂也；這個時代，男女有別，男尊女卑，今為男子，此二樂也；人生無常，有眾多人，年少夭折，我今九十，此三樂也。」

所以，人人都可以為自己的快樂找理由，如工作穩定、身體健康、家人平安、有知己好友……。

活得快樂，是因為人生有意義；活得痛苦，是因為人生無目標。所以奉勸諸位，人要有清楚的目標，才知道如何往前走；往前走的目的，不是為了名利，而是讓自己的人生有價值才是呀！