人過50歲應該放棄這7樣東西

孔子曾說：「四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。」人過了50歲後，年輕時那種匆忙的功利生活不再適用，家庭、子女才更為重要，平淡才是真。要想讓後半生更自在，就要轉變心態，丟棄以下7樣東西。

1、怨恨心

怨恨恐導致我們無法享受現有的快樂，當怨恨情緒長久積蓄，怨恨者可能會變得憂鬱和不安。有醫學研究指出，寬恕能帶來健康的交際關係、更高層的精神昇華、減少焦慮和壓力、降低血壓、減少濫用酒精、藥物的機率。

年過50歲後，不妨放下怨恨，以寬容待人。

和正能量的人在一起，真的很重要

積極樂觀的人，看待問題永遠都會先往好的方向想，而悲觀的人，卻總是先看到黑暗的一面。自古，物以類聚，人以群分。

你選擇和什麼樣的人在一起，慢慢地你就會變成跟他一樣的人。

潛移默化的力量和耳濡目染的作用，真的不能忽視。

堅持和正能量的人在一起，久而久之，你的內心也會充滿小太陽。

心裡不滿的人，只要逮著機會就會向人傾訴。

誰都有煩惱，誰都會遇到難事。只不過樂觀的人少些抱怨，多些行動，跟這樣的人在一起久了，自然而然也會充滿正能量。

• 人生哪能多如意，萬事只求半稱心

杭州靈隱寺中有一副對聯：上聯是“人生哪能多如意”，下聯是“萬事但求半稱心”，這副對聯道出了處世的真諦。其意是奉勸世人心態要寬鬆、從容、大度、豁達，眼界放寬，心平氣和地追求“半稱心”的生活。古人說：“天下事不如人意者，十之八九。”假如事事盡如人意，那有什麼努力和輝煌精采可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。

人生幾十年，酸甜苦辣咸，各種滋味都有，故稱“百味人生。”人生追求完美，但總會留下無盡的遺憾。西方有句諺語：“當你選擇面對陽光，黑暗永遠在你的背後。”所以，生活裡有陽光就會有黑暗，不可能事事稱心如意。在五光十色眼花繚亂的花花世界的誘惑面前，特別是在激烈競爭，崇尚快餐文化的今天，只有“萬事只求半稱心”，才能坦然地的面對人生，淡泊地看待榮辱得失。

萬事稱心如意無非一切天遂人願，心想事成。但商品社會世間萬象矛盾叢生，人生路上風雲變幻，苦悶、失意之事常常會出現，許許多多的事情都是從完美的初衷出發，卻以美中不足結束，更有一些事情是以失敗告終，人與人之間的飛短流長也在所難免，所有這些都是客觀存在，顯然不可能事事稱心如意。由此可見，萬事如意不能苛求。世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。“和則百體皆和。”只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇，化險為夷，這是改變命運的最大財富。

萬事只求“半稱心”，是不設置太玄的目標，不盲目的去攀比。哲人王雨生說：“刻意追求輝煌的人，一生中有一萬個不如意；樂於過平常生活的人，一生中則有一萬個滿足。”所以，我們最好不生非分之想，不貪非分之財，即使我們得不到希望的東西，也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。

人生的道路總是坎坷不平，總會遇到許多困難和挫折。遇到困難別倒下，告訴自己不求事事稱心如意，只為不虛度人生而頑強的拚搏，以萬事只求“半稱心”的豁達心態，堅韌不拔的去克服困難，解決困難，去做生活中的強者。世間萬物變幻莫測，只有我們想不到的，沒有我們做不到的，俗話說的好：“世上無難事，只怕有心人。得失之中，正確對待苦樂成敗。

“半”是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。

人活著是為了自己的財富嗎？

看到這個故事，讓我很佩服這樣有愛心的人，故事如下
常常戴著15元的手錶，隱姓捐出560億，這個衣衫襤褸的慈善家，讓巴菲特、蓋茨欽佩不已
但你可知道在慈善界，這兩位大名鼎鼎的巨富慈善家，都是同一人的粉絲，
而且將他視作慈善界的英雄與老師，一直緊緊追隨他的腳步。
他行事低調，刻意匿名做慈善，2014年底前，已經悄無聲息地捐掉了450億。
而這個86歲，身家千億的老人，雖經營着全球聞名的DFS奢侈品免稅店，
渾身上下卻沒有一件奢侈品，簡樸的程度令人咋舌。

做人別丟了良心，做事別傷了人心

做人，別丟了良心，丟了良心，毀了人品，沒有人可信。

做事，別傷了人心，傷了人心，失去真情，再不能擁有。

良心是什麼？良心是命中黃金，良心是好運福氣，有良心的人，才能得人相助，沒良心的人，遇事沒人幫助。

一個人，你可以沒有錢，沒有權，但是不能沒有良心。沒有了良心，就沒有了尊嚴和骨氣，為了錢，不擇手段，為了利，把人算計。

人 這一輩子到底為了什麼？

人 這一輩子到底為了什麼？

一輩子，為了啥？有人說，是為了錢！

累死累活，就想多賺點；最後烙下個病身子，金山銀山也換不回來，一屋子鈔票也買不到！

一輩子，為了啥？

有人說，是為了名！雖說：好車好房，被羨慕；有權有勢，被仰慕；名利雙收，被矚目！

一個人的人品，都表現在臉上

一個人內心有怎樣的活動，他的肢體語言，面部表情就自然而然地會把它們暴露了。換句話說，也就是一個人的人品，都表現在臉上。

眼神

俗話說得好，“眼睛是心靈的窗戶”，一個人的內心到底是怎樣的，它很大部分是表現在了眼睛裡，讓眼睛充滿了各種情緒，也就出現了各種各樣的眼神。

那些眼神澄澈，真摯的人，一看就是有人品的人，他們做事有原則，心裡沒有那麼多彎彎繞繞，一點也不陰險狡詐，他們想要表達的，永遠是自己內心願意表達的。

而那些眼神凌亂，陰鷙的人，多半是沒有人品的，他們內心戲特別的足。雖然表面上什麼都沒有說，什麼都沒有做。但是，心裡卻不知道，想了多少不可言表的辦法。

其實，眼神要不是特別的極端，往往是不好區分的。只不過，熟能生巧，平日里多觀察周圍人的眼神，去總結，經歷得多了，人的感覺就會越來越準。

面色

真正的尊重一個人

真正的尊重一個人內心是沒有貧賤富貴分別的，別人尊重你，並不是因為你優秀，而是別人很優秀！ 懂得尊重別人是做人最起碼的要求。真正做到尊重別人，則是一種境界，一種美德。

孟子有云：「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」此話強調了尊重他人的重要性，一個人在與別人交往中，如果能很好的理解別人，尊重別人，那麼他一定會得到別人百倍的理解和尊重。

優秀的人對誰都會尊重。尊重下屬是一種美德，尊重客戶是一種常識，尊重對手是一種大度，尊重所有人是一種教養。 任何人都不可能盡善盡美，我們沒有理由以高山仰止的目光去審視別人，也沒有資格用不屑一顧的神情去傷害別人的自尊，假如自己某些方面不如別人，我們也不必以自卑或嫉妒去代替應有的自尊。只有學會尊重別人，才能贏得別人的尊重。其實尊重別人就是尊重自己。

一家生意紅火的蛋糕店門前，站著一位衣衫襤褸，身上散發著難聞氣味的乞丐。旁邊的客人都皺眉掩鼻，露出嫌惡的神色來。夥計喊著"一邊去，快走吧。"乞丐卻卻拿出幾張髒乎乎的小面額鈔票小聲地說：「我來買蛋糕，最小的那種。」 店老闆走過來，熱情的從櫃子裡取出一個小而精緻的蛋糕遞給乞丐，並深深地向他鞠了一躬，說：「多謝關照，歡迎再次光臨！」乞丐受寵若驚般離開，要知道他從來沒有受過如此殊榮。

店老闆的孫子不解，問道：「爺爺，你為什麼對乞丐如此熱情？」 店老闆解釋說：「雖然他是乞丐，卻也是顧客呀。他為了吃到我們的蛋糕，不惜花去很長時間討得的一點點錢，實在是難得，我不親自為他服務怎麼對得起他的這份厚愛？」

 孫子又問：「既然如此，為什麼要收他的錢呢？」 店老闆說：「他今天是客人不是來討飯的，我們當然要尊重他。如果我不收他的錢，豈不是對他的侮辱？我們一定要記住，要尊重我們的每一個顧客，哪怕他是一個乞丐；因為我們的一切都是顧客給予的。」

小孩若有所思的點點頭。 這個店老闆就是日本大企業家堤義明的爺爺。堤義明坦言，當年爺爺對乞丐的一舉一動深深地印在了他的腦海裡，後來曾多次在會上講到這個故事，要求員工像他爺爺那樣尊重每一個顧客。

言多必失，聰​明人四不說
說話，是一種本能，閉嘴，是一種修養，
做人，就要做個聰明人，懂得如何說話，做到適而可止，因為言多必失，話多惹禍。

真正聰明的人，不會說這四種話!
1 -怨話
抱怨是一種負面情緒，它能讓人褪去對生活的熱情，也能影響到人的心情。
沒有人喜歡一個整天抱怨的人，與其把時間花在抱怨上面，不如想辦法去改變!

佈施善良和愛

1878年的冬天，一個衰弱不堪、嘴唇凍得發紫的乞丐， 在莫斯科街頭攔住了匆匆經過的作家屠格涅夫。乞丐伸出一隻通紅的、腫脹的、骯髒的手，向作家乞討。
作家掏遍了所有的口袋，但甚麼也沒有找到。他窘極了，便緊緊地握住乞丐顫抖的手：「別見怪，兄弟，我身邊一無所有呢，兄弟。」
乞丐也緊緊地握了握作家的手指。「哪裏的話，兄弟，」乞丐口齒不清地慢慢說道，「盡管如此也該謝謝你。這也是佈施啊，老弟。」
屠格涅夫後來在他的一篇文章中提到了這件事，並寫道：「我懂了，我也在那位兄弟那裏得到了佈施呢。」
作家所佈施的，不是漫不經心地隨手丟給他一枚硬幣，而是用力緊緊地握住乞丐那隻「通紅的、腫脹的，骯髒的手」。
乞丐所佈施的，是一份由衷的謝意與善意。

我們每個人其實都有能力去幫助別人。即使你兩手空空，但只要你的心是慷慨的、真誠的，你就不是一無所有了。

玉不琢不成器 人不學不知義

勤學苦練是中國人的傳統精神，而「玉不琢，不成器；人不學，不知義」這句出自《禮記．學記》的諺語，就是體驗中國人傳統精神的寫照，意思是玉石不加工、不琢磨，不能成為器皿。人不經過培養﹑鍛鍊，就不能成材。

　　關於「玉不琢，不成器」，背後有一個故事值得一看。從前，楚國有個人叫卞和。他在山裏找到了一塊還沒琢磨過的玉石，將之呈給當時的楚厲王。然而，皇宮的玉匠竟說這只是一塊普通的石頭。後來，武王繼位，卞和又將這玉石獻給武王，這塊玉石仍得不到人賞識。卞和失望的抱着石頭，在山腳下哭了三天三夜。

　　文王即位後知道了這件事，便將卞和請進宮來，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發現果然是一塊上等的美玉，於是便將它命名為「和氏璧」。

　　一塊玉石都需要琢磨、打造，才能顯出它的價值；人的資歷無論多好，不經過學習就不懂得人情、禮義、道德，就不明白做人的道理。人類也需要好好的學習，才會明白做人的道理。

王羲之教子

王羲之是東晉大書法家，他有七個孩子。身為一代學識淵博的書法大師，他深知「玉不琢，不成器」的道理。

忍是智慧，讓是修養
面對委屈，忍;  面對誤會，忍; 面對嘲笑，忍; 面對攻擊，忍。
忍，是一種智慧，不是懦弱;
忍，是一種大度，不是卑微;
忍，是一種讓步，不是膽怯;
忍，是一種寬容，不是心機。

會忍的人，一定受得住各種打擊，經得起各種猜忌，在強者面前，不看輕自己，在小人面前，不擅用心計。會忍的人，一定是好人。

做人不要去怪任何人

做人不要去責怪任何人，而要多從自己的身上找原因。因為很多結果，都是你自己造成的，所以不要去怨天尤人，而要多多反省自己的問題。

如果你遇到的人對你很好，那麼你就會擁有快樂。

如果你遇到的人對你不好，你也不要抱怨，樂觀一點去看待，你會發現，他能教會你成長，使你變得越來越堅強。

如果你遇到的人能夠幫助你，關心你，那麼你就會覺得很溫暖。

如果你遇到的人總是傷害你，欺騙你，那你也不能怪別人，只能怪你自己太單純，太好騙，才給了那些壞人傷害你的機會。你會發現，他能教會你更加懂得選擇朋友。

走好自己的路1

走好自己的路！圈子不同，不必有交集，思想不同，不必多交流。和素質不同的人在一起，浪費口舌和精力，實在是不值得。

不管路難路險，自己選擇的，就要堅持住，不要在意別人怎麼說，路是你自己的，怎麼走自己決定，嘴巴是別人的，說什麼不必在乎。

這個世上，沒有不被評說的人，不管你多麼優秀，在討厭你的人眼中，你就是一無是處。不管你多麼善良，在算計你的人心裡，你就是陰險歹毒。你做得好，沒有人稱讚，你做得差，人人能看見。你幫一百次忙，沒人感激，你有一次拒絕，被人記恨。人性就是如此，好心好意記不住，一次做錯記終生。

人，爭不過一張嘴，在別人的嘴裡，你會有多種版本。

你的心軟，會被說成懦弱，你的解釋，會被說成爭辯，

你的沉默，會被說成心虛，你的簡單，會被說成缺心。

愛就是尊重

文 / 星雲大師

人的生命從那裏來？世人立了種種的學說來加以研究、討論，其實簡單的說，生命是從「愛」而來的。

所謂「愛不重不生娑婆」，父母相愛、我愛父母，我的情識之中含藏了許多愛和不愛，所以投生到人間。

現代的社會都提倡「愛」，有愛就能走遍天下，有愛就是溫暖的人間。愛，好比是日光、空氣、水；沒有日光、空氣、水的愛，生命就無法生存了。但是，愛也要愛得正當、愛得合理、愛得尊重，否則假愛的善名，做出多少醜陋的事情。例如，有的人把愛當作執著、有的人把愛當為佔有、有的人把愛當成自我、有的人把愛變為恨源。

現代的青年男女，愛之則欲其生，恨之則欲其死。其實，愛是犧牲，是奉獻，是珍惜，是護持。我愛財，財要能和大眾分享；我愛名，名要能庇蔭眾人；我愛知，我要把知識傳給後人。

世間男女結婚，這是愛的昇華、愛的圓滿、愛的統一。但是，如果愛得不當，則愛如繩索，會束縛我們，使我們的身心不得自由；愛如枷鎖，會鎖住我們，使我們片刻不得安寧；愛如盲者，使我們陷身黑暗之中而渾然不知；愛如苦海，使我們在苦海中傾覆滅頂。

愛不是單行道，愛是雙向的交流，彼此要體會對方的心。其實，愛是美的，愛是善的，善是真的，愛也是淨的，我們應該要把愛從狹義中超脫出來，不要只是愛自己、愛家人，我們更要愛社會大眾、愛國家世界。

真正聰明的人擁有的六大特征。

生活中，我們往往更喜歡和聰明人打交道。因為聰明人讓我們在交際中感到舒服，他們往往擁有敏捷的思維，能夠對事件的發展做出合理的判斷。
這裡所說的聰明人，並不只是說一個人的智商高，而是情商和智商雙高。

聰明人擁有的六大特征。

1、良好的傾聽者
一段交流的展開往往不是以自述開頭的，而是以傾聽進行彼此之間的熟悉。真正聰明的人往往能在傾聽中觀察對方的性格，體會對方最近的生活狀態。
事實上，許多人在抒發自己情感的時候並不需要別人給他理性的建議，他們只是需要傾聽和陪伴。

得失之間淡定從容

人生，很難稱心，生活，很難如意，朋友不比高低，要相互真誠；穿著不比貴賤，要合身得體；房屋不比大小，要舒適溫暖；車子不比名氣，要一路平安；長相不比美醜，要心態平衡；身體不比胖瘦，要健康無病；財富不比有無，要節儉會理；生活不比奢侈，要知足常樂。

有緣而來，無緣而去。世上之事，就是這樣，該來的自然會來，不該來的盼也無用，求也無益。有緣，不推，無緣，不求。來的，歡迎，去的，目送。一切隨緣，順其自然。人世間的事勉強終歸不能如意。我們能做的就是，盡力做好自己，世事大抵如此，努力無悔，盡心無憾。

所有人事物，自己問心無愧就好，不是你的也別強求，其實離去的都是風景，留下的才是人生。

有些東西，注定與你無緣，你再強求，最終都會離你而去；有些人，只能是你生命中的過客，你再留戀，到頭來所有的期望終究成空。不屬於你的，那就放棄吧，大千世界，我們能夠擁有的畢竟有限，不要讓無止盡的慾求埋葬了原本的快樂與幸福。如果你想什麼都抓住，最終只能什麼都抓不住。

多一分淡泊，人生就多一分幸福。人生的煩惱來自於：我們忘了自己的事，愛管別人的事，擔心老天爺的事。要輕鬆自在很簡單：打理好自己的事，不干涉別人的事，甭操心老天爺的事。與大家共勉，做好自己，開心每一天。

人生最怕什麼都想計較，卻又什麼都抓不牢。失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。何必太執著，該來的自然來，會走的留不住。放開執念，隨緣是最好的生活。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然沒有淨土，不如靜心；既然沒有如願，不如釋然。

人生只有三天，迷惑的人活在昨天，奢望的人活在明天，只有清澈的人活在今天。昨天已經過去，是過了期的支票，明天還沒來到，是不可提取的支票，只有活在今天是最現實的。

隨和是一種能力

什麼是隨和？

有人說，隨和就是順從眾議，不固執己見；有人說，隨和就是不斤斤計較，為人和藹；還有人說，隨和其實就是傻，就是沒有原則。

那麼，隨和到底是什麼？

隨和，是一種素質，一種文化，一種心態。

隨和，是淡泊名利時的超然，是曾經滄海後的井然，是狂風暴雨中的坦然。

做到隨和的人，必定是高瞻遠矚的人，寬巨集大度的人，豁達瀟灑的人。

各有安寧

日照禪師是南方人，經常週遊名山大川。他很喜愛樹木花草，所住的山間道場邊總種有許多奇花異樹。

『天，日照禪師在山中巡視，正坐在一塊大石頭上休息，身邊的兩個侍者卻為了一棵大樹起了爭執。

甲侍者說：“這叫香樟，有三十年了吧!長得很快啊!”

乙侍者說：“不是!這叫牛樟，頂多只有三十年左右。”

甲侍者又說；“這個香味，一聞就知道是香樟。”

乙侍者則說：「牛樟也有香味啊!」就這樣，兩個侍者你一言我一句，互不相讓，爭得面紅耳赤。

爭論不下之時，甲侍者調過頭來，詢問日照禪師：“老師，這棵樹是您種的，您說，這棵樹是香樟吧!”

讓一步海闊天空！

　　「讓」是一個很好的美德，懂得讓人先說、讓人先吃、讓人先有、讓人先走，天下不就太平了？不讓一步，相互損失，後果不堪設想。高速公路上的車禍，導致交通堵塞，不也是不讓一步的結果嗎？

　在《伊索寓言》裡，有黑、白兩隻羊，一天走到獨木橋的中間相遇了，白羊不讓黑羊先走，黑羊也不讓白羊先過，由於彼此互不禮讓，後來雙雙跌到河裡溺斃了。

佛經裡，形容一對愚痴的夫婦吵架，各不相讓，誰也不肯先和對方講話。一天夜裡，小偷進屋偷錢，夫婦都不出聲，甚至小偷膽大，調戲婦人，先生仍然為了賭氣，也不肯開口先說話，結果為了不讓一步，導致人財兩失。

春秋戰國時代的廉頗和藺相如，因為老將廉頗不服青年文士藺相如為相，所以將相不和，皇帝也苦惱不堪。但是藺相如雖然年輕，到底有修養，不僅處處讓步，看到廉頗的車子，便繞道而走。旁人不解，便問：您身為宰相，為何要怕他一個將軍呢？藺相如回答：並不是我怕他，而是深知將相不和，一旦讓外人知道，國家將會受到侵害；他是上將，有功於國家，我對他只是為國禮讓，以求相安無事。此話傳到廉頗耳中，廉頗不禁心生慚愧，因此「負荊請罪」，成為流傳千古的美談。