成大事必備9種態度
1、敢於決斷－－克服猶豫不定的習性
很多人之所以一事無成，最大的毛病就是缺乏敢於決斷的手段，總是左顧右盼、思前想後，從而錯失成功的最佳時機。成大事者在看到事情的成功可能性到來時，敢於做出重大決斷，因此取得先機。
2、挑戰弱點－－徹底改變自己的缺陷
人人都有弱點，不能成大事者總是固守自己的弱點，一生都不會發生重大轉變；能成大事者總是善於從自己的弱點上開刀，去把自己變成一個能力超強的人。一個連自己的缺陷都不能糾正的人，只能是失敗者！
3、突破困境－－從失敗中撮成功的資本
人生總要面臨各種困境的挑戰，甚至可以說困境就是“鬼門關”。一般人會在困境面前渾身發抖，而成大事者則能把困境變為成功的有力跳板。
隱惡揚善，你是否做到呢？
在往昔的社會裡，人們都是以「隱惡揚善」為美德，但是時至今日，時人都以揭發別人的隱私、過失，成為自己的專長、特色。
有的人一生行善，做好事、積功德，在社會上也樹立了善名美譽的良好形象。但是只要有人嫉妒他，一封黑函，一封投書，就可以毀壞那個人一生的清譽令名。反之，社會上許許多多為非作歹的黑道流氓，誰也不敢動他們一絲一毫，因為如果你膽敢批評他們一句，就有你好看的。所以今日的社會，作惡的人是社會的強者，行善的人是社會的弱者。雖然有詩偈云：「為善人欺天不欺，為惡人怕天不怕」，但是善惡在我們的社會裡，沒有給它一個公平的待遇、等級，良可歎也！
由於善人被人欺，惡人被人怕，一般平民百姓的心中不免產生疑問：究竟是做善人好呢？還是做惡人好呢？「善門難開」、「善人難做」，難道這一個時代、這一個社會，都不要善行、善事、善人了嗎？
什麼是善？什麼是惡？善惡的分野，總應該有個標準吧！所謂善，凡是為他人著想、利益他人、幫助他人、成就他人，都是善行也；凡是有能力可以做壞事而不做，有機會貪污舞弊而不為，這也是善心。所謂惡，就是損人利己，就是破壞別人的好事，就是暗中傷人、害人，甚至可以說人好話而不說，這都是惡事也。
預約死亡——別讓人生留下太多遺憾
台灣著名女作家畢淑敏曾寫下一本書《預約死亡》，書中收錄了多篇畢淑敏對人生、死亡思考的文章，其中一篇便是《寫下你的墓誌銘》。
也許很多人認為思考死亡是老年人的事情，死亡離活力四射的年輕人還很遠著呢！
其實不然，沒有人能預知未來。
今天你還活蹦亂跳健康的不得了，明天你也許要躺在病床上了；這一刻你還好好的活在世上，下一刻也許你已經向死神報到了。
風雲幻變、世事無常，人生有太多太多的意外了，沒有人能保證你還能看到明天的太陽，也沒有人能保證你在下一刻還是好好的。
所以，趁著當下，有什麼想要做的，打算做的事，就應該及時完成，別總想著還有明天。
道就在你心中
廣欽老和尚故事
慧律法師:我們學佛如果不能運用在生活當中，那學佛就沒有什麼意義了。道，就在你心中，就在日常運用中。
有一天，我心裡感到非常煩悶，就去見廣欽老和尚。頂禮過後，廣欽老和尚第一句話就問說：「你現在在做什麼？」
我就回答說：「現在在研究戒律和替佛祖做一點事，講經說法。」
老和尚說：「佛還要你幫他做事嗎？你現在是為你自己做，不是替佛祖做的！」
我當下頓悟。
誰偷走了你的時間？
時間於我們每個人都是公平的，誰也不會多也不會少一分一秒，區別就在於你怎樣去利用時間
1.太愛玩，時間溜得快
很多人沉迷打牌、看電視、玩遊戲等娛樂活動，將大把時間花在上面。
雖然這些行為有助於消遣和放鬆，但並不是長久之計。
特別是年輕人應該把精力放在學習上，為日後的生活打好基礎。
臨急抱佛腳
這是形容人平時沒有早作預備，例如讀書不用功，到了考試時臨時開夜車；好比平時沒有一點儲蓄，到了急難來時，臨時希望別人幫忙，這就叫做「臨時抱佛腳」。
考試臨時用功，急難時有人幫忙，能夠臨時抱佛腳，也算好事，就怕臨時沒有佛腳可抱，那就悽哉慘也。
晴天準備雨傘，免得下雨時不能外出；白天準備手電筒，以便黑夜可以照亮暗夜行止。如果平時沒有準備，臨時抱佛腳，必有諸多的不方便。
一個人的身體，平時就要好好的照顧，要運動、要保健，不能讓他受寒受暑，因為一旦生病了，不但自己要抱佛腳，還會增加家人、朋友的麻煩。
平時的家居生活，也要時時整理清潔，而且飲食要有時，不要客來掃地，客去倒茶，這都是臨時抱佛腳的行為。
老火湯有益，最宜長者、小孩及病後初癒用！
長者、小孩及大病後初癒，身體瘦弱，食不能吸收，怎樣加強小腸吸收？
小腸分為三個部份：十二指腸、空腸和迴腸。十二指腸及空腸都是負責消化的，但迴腸是負責吸收。
怎樣能令迴腸吸收得更好呢？
就是一些遺傳物質的碎片，簡單來說便是老火湯。
當一塊肉煲了三個鐘頭變得軟爛了，肉的細胞都已被破壞，遺傳物質就成了碎片。
所以老火湯能令小腸吸收更多，不需用太多藥材的，老火湯只需將肉長時間熬煮，湯裏就有遺傳物質的碎片了，這就能幫助小朋友、老中青去吸收營養。
依體質選擇適合的黑色食物
深秋至冬宜多吃黑色食物
近年來，科學研究證實多種黑色食物具有抗氧化作用，例如黑豆、黑芝麻等，經常食用不僅能延緩老化，並有滋潤肌膚、烏黑毛髮及健腦的作用。
自我激勵…星雲大師
蘇秦、孫敬讀書「刺股、懸樑」，曾子一日「三省吾身」，祖逖每日「聞雞起舞」，匡衡夜讀「鑿壁偷光」。在人生的過程裡，每個人都要有一些「自我激勵」，所以一個人要規定自己：
１．每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。
２．每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾裡。
３．每天讀一些益智的書，激勵自己增長智慧。
４．每天審視聖者的慈像，激勵自己增加內心的善美。
心美一切皆美
世間的每一個人，若能以禪心觀身邊之人，就能看到身邊之人的美；若能以禪心觀萬事萬物，就能看到萬事萬物之美；若能以禪心觀世界，就能看到世界之美。世界上所有的美，都需要我們用美的心境去感受，用美的眼睛去發現，用美的眼光去欣賞。
心態好，才能會欣賞。柳宗元也會欣賞: “千山鳥飛絕，萬徑人踪滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。” 柳宗元在寫《江雪》時，正是仕途不順之時，孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒的寫照。仔細品味，一種遺世獨立、峻潔孤高、不向黑暗勢力屈服的人生境界便凸現出來。他就是這樣把自己的苦悶孤獨，繪成了一幅畫，寫成了一首詩，造成了一種美！
看來，如果懂得欣賞，即使平凡枯燥的生活，也會有它的溫馨；身處嘈雜的鬧市，也能感覺很美。若是不懂得欣賞，即使人在鮮花叢中，也感覺不到美；即使身處人間仙境，也會感覺索然無味。
“這個世界並不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。”所以我們必須練就能夠發現美的眼睛，學會欣賞生活，學會發現美。只有心美的人，才會懂得欣賞；只有善於發現，才不會遺漏生活中的美好細節；只有如此，那些人生旅途中一切的陰暗和醜陋才會遠離我們。
一個人，如果用美好的眼光去看天空的星，就會感覺每顆星都是那麼明亮；如果用美好的眼光去看地面的草，就會感覺每棵草都是那麼可愛；如果用美好的眼光去看世間的人，就會感覺每個人都是那麼可親。如果帶著滿腹怨氣去審視，你便會覺得這個世界一無是處。
人啊，心靈美，行為才美。也許你熟悉這樣一個小故事: 一位單身女子搬家後和帶著兩個孩子的寡婦成了鄰居。一天晚上忽然停電了，那位單身女子剛剛點起蠟燭，隔壁鄰居家的孩子就來敲門:“阿姨，請問你家有蠟燭嗎？”
人到中年要作何準備才可安渡晚年
每個老人都想“晚年幸福”，但晚年能否幸福，取決於多種因素。
1要有健康的身體。
健康的身體，不管是年輕人，還是年老的人，身體都是本錢。有了好身體，才能夠談其他的事情。
人到老年，你就會知道，人生最重要的，從來不是財富，而是健康。
人老了，身體機能慢慢地在退化，身體的抵抗力也在變弱，疾病很容易就找上門。一旦病了，你就需要錢來付醫藥費，需要人來照顧，這無疑是給自己找麻煩。
生病了，兒女孝順還好。但是再孝順的兒女，也會對你的病心生怨言，正所謂久病床前無孝子。往往人在老的時候，肯定身體不如年輕的時候。所以，一定要從年輕的時候開始，就注意保養好自己的身體。
有一個大富翁，擁有千萬的財富，別人和他談話，他都訴說「窮啊！窮啊！」有人就質問他：「你萬貫家財，為什麼還要哭窮呢？」他說：「不知道什麼時候會有水災或火災，所謂『水火無情』，財富會給水火蕩盡啊！」
人再質問之：「那有這麼巧，這麼多的水火？」富翁說：「貪官污吏也會搶奪我的財富啊！」又有人質問道：「那有那麼多的貪官污吏？」富翁說：「不肖的子孫也會把我的錢財敗光，終至傾家蕩產啊！」富翁接著又說：「還有盜賊土匪、通貨膨脹、金融風暴、經濟不景氣等，都可能使我的財富一夕之間化為烏有；我怎麼能不窮呢？」
另外有一個平凡的農夫，經常告訴人家，說他是全國最有錢的富翁。稅捐處聽到之後，就想要扣他的稅，問他是不是自承為世上最富有的人？農夫認可後，稅務人員就問他：「你有哪些財富呢？」農夫說：「第一，我的身體很健康，再者我有一位賢慧的妻子，我還有一群孝順的兒女，更重要的是，我每天愉快的工作，到了秋冬的時候，農產品都會有很好的收成，你說我怎麼不是世上最富有的人呢？」稅務人員聽完之後，恍然大悟，終於恭敬的對他說：「你不愧是一個最懂得人生之道、最具有智慧的富者。」
大智若愚：教你人生不敗最高智慧
成語出處：宋 蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。”
“大智若愚”被普遍認為是做人智慧中最高的最玄妙的境界，如果有誰能得到“大智若愚”的評價，那表明他可以在人生舞台上立於不敗之地了。從字面上理解，大智若愚亦即最高的智慧接近於沒有智慧，接近於木訥，接近於愚。智慧（尤其指的是智術）如果過於外露，仍然稱不上高級的智慧，“聰明反被聰明誤”，“多智則謀”，一個人過分地精於算計反而會被人算計。
“大智若愚”表明至高的謀略，至高的技巧，至高的境界並不是直接地、赤裸裸地、一覽無餘地展出在人們面前，它擁有豐富的層次與內涵，擁有保護自身的機制。
從智謀的原則來看，它仍然體現為以靜制動、以暗處明、以柔克剛、以反處正之道，表現為降格以待的智慧。
大智若愚在生活當中的表現是不處處顯示自己的聰明，做人低調，從來不向人誇耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發寧靜致遠，注重自身修為、層次和素質的提高，對於很多事情持大度開放的態度，有著海納百川的境界和強者求己的心態，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實在的踏實做事，對於很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。
人生沒有一帆風順，生活沒有萬事如意，世上沒有一份工作不辛苦，沒有一處人事不複雜，所以堅強是你唯一的選擇。
內心強大，人生就會變得底氣十足。人生如路，風景美不美自己知，腳步累不累自己明。不說累，未必活得不狼狽；不言苦，未必走得不辛苦；不流淚，未必心靈不憔悴；不停歇，未必身體不疲憊。只是學會了在逆境中從容，痛而不言，笑而不語。
父母伴隨孩子一路成長，總想給他提供最好的生活和學習環境。但是好像我們給得真的太多了，孩子在成長的過程中什麼都不缺，對於學習一事，卻漸漸不再上心，會在日復一日的枯燥學習中抱怨讀書太苦，似乎父母供著，有吃有喝有玩就足夠了。可是孩子，父母總會老，你總會長大，整個世界都在努力，你憑什麼不努力？
孩子，無論身處什麼樣的境地，你自己不努力，誰幫你都沒有用。活著誰都不容易，即便是有人伸手拉一把，扶你一程，終究是不能幫你一生。
有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什麼，因為生命是你自己的，你得為自己負責。
怎樣才能隨遇而安呢? 星雲大師
心能轉境即同如來
星雲大師：真正的禪者隨遇而安 心能轉境即同如來
我們在世間上，為了食衣住行的生活所需，每日多少的忙碌，多少的辛苦;甚至為了事業的競爭、名位的奪取，造成人際間的人我是非、毀譽榮辱等等。如果我們每天“心隨境轉”的話，生活一定紛紜擾攘，不得安寧。六祖大師說：“心迷法華轉，心悟轉法華。”假如我們能夠不讓心隨境轉，而能轉境的話，這就是修行有了功夫。
尤其生活中如果有了禪，懂得用禪定來處理生活，處理我們所遭遇的一切，縱然身處紛擾的塵勞之中，也能安住身心。所以，能夠隨遇而安，懂得過一種灑脫的生活，是非常重要的。
那麼，我們怎樣才能隨遇而安呢?我分幾點說明：
1在食衣住行里要能隨遇而安
人貴十品，你有幾品？
1,孝順
百行孝為先，孝不能等，別有子欲養而親不在之悔。
2,認錯
自古有道：聖人也有錯，平凡人怎不犯錯呢？但人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的，其實不認錯就是一個錯。認錯，自己不但不會吃虧，反而顯得你有度量，錯而能改，羨莫大賢。所以學習認錯是美好的，是一個好品德，大修行。
父母如何為兒女積累福報
假設這個人，福報只有十萬，如果父母從小就疼他，給他好吃好喝，靠錢買學校給他讀書。大學畢業前，他已經花了十萬。
那他畢業後，去賺錢就很辛苦。因為福報從小就花完，很可憐。所以大學生給小學生打工，老闆很多都是沒有文化的，但不能瞧不起他們，他們有福報。沒有文化不會餓死，沒有福報那就衣食都不能豐足。
教育孩子上，不要給他花太多的錢。花的是你的錢，損的是他的福報。很多人小時候很風光，到了長大了，就可憐了，把福報風光掉了。古人講，要培養老來福報，年輕不要享受福報，把老年的福報都拿來享受。
教育孩子，要懂得尋根。孝順好父母了，孩子自然聽話。頂撞父母，以後孩子就頂撞你。這就是輪迴。三代之間也是輪迴啊。
"利益别人" 和 "修行自己"才是最重要！
"利益别人" 和 "修行自己"...以外的事不做、不多說一句話
一切幫忙、手作、勞動...是 "利益别人"。
日常唸佛、誦經回向法界, 祈願祝福、為眾生消業渡苦危 ...是 "利益别人"亦是"修行自己"。以上 2 種事, 要勤做、每日必做過才不算白活。
見到任何事件、人家任何一種態度、立場、言論....等,
自己立即生起了要 "評論"、要 "參與意見之心 " 、或 "看不過眼"、 要 "說一句話".....這種心念;
當下即 < 反觀自心 > 、 < 觀照自己這個心念 >....到底, 我在 "修行自己"
有諸內者必形諸外。一個相隨心轉的感人故事。
境隨心轉，相由心生，外貌是內心的顯現。
一個相隨心轉的感人故事。
有一個雕塑家，發現自己的神情面貌，滿臉橫肉，猙獰可怖。藥石無效。在一個偶然的機會，他遊歷一座廟宇時，把自己苦衷向長老說了。長老說：“我可以治你的‘病’，但不能白治療，你必須爲我先做一點工作，雕塑幾尊神態各異的觀音像。”雕塑家接受了這個條件。
在中國幾千年的傳統文化中，觀音是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身，她的面相神情，自然就是心中這些概念的形象化、典型化。雕塑家在塑造過程中不斷研究、琢磨觀音的德行、言表、不斷模擬她的心態和神情，達到了忘我的程度。他相信自己就是觀音。半年後，工作完成了，同時，他驚喜地發現自己的相貌已經變得神清氣朗，端正莊嚴。他感謝長老。治好了他的病。
相由心生，如何養心！
境由己造、相由心生、境隨心轉、有諸內者必形諸外
相由心生是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內在心態 (靈性階層) 所決定。正所謂你用什麼顏色的眼鏡去看世界，世界就是什麼顏色的。當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。所以調整心態，用積極向上的心去對待身邊人和事物，你就會發現這個世界是天堂。
狹義的解釋是，人的儀容外表的顯現，總會受心靈思想因素的影響。外相是內心的顯現。古德云:“一個人要對他四十歲以後的相貌負責。”人的相貌除了先天的遺傳，更重要的是後天的修行。表情是心的折射，經常的表情會影響一個人的容顏。
一個人的面相和身相，是內在情緒的真實表現，一個人如果擁有一張完美的五官，身材也無可挑剔，可卻日日鬱鬱寡歡、心事重重，或者是成日的勾心鬥角，面相一定不會是明媚照人的。如果一個人總是處於負面情緒，臉部線條看就深刻下垂，反之如果他的情緒總是平和喜悅，那他時時看來都是柔和美好的。
