10.18  

當時,有一個比丘問他的同修:『朋友,怎樣才能完全淨化見解?』

 

『一個人若能看到六根生滅的實相時,他的見解已完全淨化。』

 

這比丘對這個答案並不滿意,便跑去問一個同修同一個問題。那人回答:『朋友,一個人若能看到五蘊積集的生滅實相,他的見解已完全淨化。』

 

這比丘對這個答案還是不滿意,便跑去問另一個同修同一個問題,所得的答案是:『朋友,一個人若能看到四大的生滅實相,他的見解已完全淨化。』

 

這比丘對這個答案依然不滿意,再跑去問另一個同修同一個問題。那比丘回答:『朋友,一個人若能看見凡生起之事物必定會死亡的實相時,他的見解已完全淨化。』

 

這比丘對這些答案始終不滿意,便跑去見世尊,告訴世尊他所提的問題與所得的答案,並且問道:『世尊,怎樣才能完全淨化見解?』

 

世尊回答說;「假設有一個人從來沒見過金穌卡樹(Kimsuka),跑去問見過的人,問道:『金穌卡樹長得甚麼模樣?』那人回答:『金穌卡樹長得黝黑,有如被火燒過的樹幹。』問者不滿意這個答案,又去問另一個見過金穌卡樹的人,那人回答說:『金穌卡樹是紅紅的,有如一塊肉。』至此,提問者所理解的金穌卡樹就如那人所說的。提問者還不滿意,再去問另一個見過金穌卡樹的人。那人回答說:『金穌卡樹沒有樹皮,它的豆莢會像阿咖遐樹(Acacia)般的爆開。』至此,提問者所理解的金穌卡樹又有如那人所說的。提問者還不滿意,又去問另一個見過金穌卡樹的人,那人回答:『金穌卡樹樹葉茂密,像榕樹一樣能遮蔭。』至此,提問者所理解的金穌卡樹就如那人所說的。這些好心人對於金穌卡樹的理解,在準確性上有所不同,他們因此給予不同的答案。同樣的,被你提問的比丘,各個的見解因為各自的傾向而有所不同,在見解的淨化程度上也有所不同,他們因此給予不同的答案。」

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