為什麼說淨土法門是最殊勝超絕的？印光大師
【印光大師：為什麼說淨土法門是最殊勝胜超絕的?】
我們所修持的這個淨土法門，是最殊胜超絕的，大家不要輕視了。為什麼呢?因為佛所說的種種法門，無非是觀機而說，好比對症下藥一般。如果自己的根機和這個法門不相應，修起來，是很難得益的。一切法門，皆仗自力修戒定慧，斷貪瞋痴，必須惑業淨盡，方能了生脫死。或者煩惱尚有一毫未斷盡的，生死還是不能免，況全未斷者乎?這是要用自己的力量去幹到徹底才可。
唯有念佛一法，是如來普應群機而說的，亦是阿彌陀佛的大悲願力所成就的。無論上中下根，皆可修學。即煩惱惑業完全絲毫未斷的凡夫，只要具足真信切願，實行念佛求生西方，亦可蒙佛接引，帶業往生。一得往生，生死就可了脫了，所以說是最超勝的。
佛在世的時候，十個人修行，就有九個可以成道。因為那時的人，天性淳厚，根機是很猛利的。到了後來，眾生的業障逐漸增加，根機也就漸漸的陋劣下來，再要和從前一樣，是不可得了。然在晉唐時候，還有這種仗自力可以了脫生死的人，但已是逐漸減少，越後越少的。到了現在，已沒有這樣的人了。如此看來，就曉得仗自己的力量去斷煩惱了生死，是一件很難的事情。此時如仍不自量力，要說大話，輕視這個念佛橫超法門，而去別修其他法門，那恐怕要了生死，就比登天還要更難了。
我並非說其他的法門不好，實在是因為法門有契理不契機的，有契機不契理的。真理就是“上契諸佛之理，下契眾生之機”。不契理那不是佛法了，不契機眾生不得受用，一定要契機契理，讓一切眾生都得到真實的受用，這才行。唯有這個念佛法門，三根普被，利鈍全收，理機雙契，不可思議。尤其是在末法世中，更為適合眾生的根性。所以《大集經》雲：末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。
(節選自印光大師：“上海護國息災法會法語 - 由上海回至靈巖開示法語(民國二十五年十月十七晚說)”)
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