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如何超度捨報(被墮胎)的孩子

海濤法師 慈悲志業 中華護生協會

墮胎的問題在現今社會裡日益嚴重,很多人不明白其中因果,就因為各種理由墮胎,結果年紀越長,問題越多,或業障病,或事業不順,家庭失和等等,反而造成了更多煩惱。積極提倡護生的海濤法師,近年來一直在世界各地弘法,眼見許多人因墮胎產生了種種問題,便發悲心為這些應生未生胎兒,免費設置超度牌位。

海濤法師說:「我們要防止墮胎,但是對已經墮胎的媽媽,我們要用佛教慈悲的方式來超度她們。」於是,生命志業體長期在宜蘭三星觀音道場及各地生命電視中心,舉辦超薦法會,而大家長海濤法師也會在每一場放生,八關齋戒和慈悲施食法會中予以回向。

佛教反對墮胎,因為墮胎本身就是一種殺業,而那些已經墮胎的母親,更需要真心懺悔,平時要努力斷惡修善,將自己所做的功德與善事,回向給墮胎的子女。只要心念改變,祂們是感受的到的,也會慢慢原諒妳。同時也要多多參加法會,讓這些未及出生的孩子,能夠有緣聽聞佛法,放下一切怨恨。

不論是墮胎、不小心流產或早夭的嬰兒,我們都應該為這些孩子超薦。所以如果你有這方面的問題,或者兄弟朋友姊妹已經墮胎的,只要來電登記,不需墮胎者姓名,一律免費,我們會在苗栗弘法院及三星生命道場為來不及出生的小孩立超度牌位,每日早晚誦經,禮佛,拜懺迴向,並且在每一場放生、八關齋戒暨慈悲施食法會上回向。及北印度的兜率佛學院每月舉行超度法會上回向,以及南印度色拉傑寺於藏曆每月十五日均舉辦消災超度法會上回向。更歡迎各佛寺加入超度嬰靈的行動!

中華護生協會秉持佛陀慈悲之精神,長期提供應生未生胎兒往生蓮位,並在海內外各相關場合舉辦大型超度法會,來超渡這些應生未生之胎兒,目前登記的蓮位總數已超過 15,414,821 ( 資料統計至1051231 ),我們的一切超薦牌位完全免費,若您或週遭親友有相關需求,十分歡迎您來電洽詢,或逕至生命電視各地中心、道場、講堂詢問!

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念經不足三月便有感應.jpg

 

念經不足三月便有感應!(網友提供)

網友留言:

319日網友留言:

去年12月底跟你談天後,我無意間見到你其他you tube片裡面有介紹念地藏經之後,起初都沒有馬上唸的後來,我在書店又見到這本經書,就拿回放在家裡到我開始去唸...慢慢感受到內心的轉變,真是感到很神奇,所以,很想在此感謝你 最大感受, 慈悲心日增。與父母相處時,感到關係改善了。

夢參老和尚開示

不修行沒效果,修行絕對有效果,起碼你的煩惱漸漸輕,你的智慧逐漸增長。好多人,雖然他沒有早念、晚念,但是皈依佛了,經常地聽課,經常地薰習,經常磕頭拜懺,漸漸感覺到過去發脾氣、心裡很急,居然不發脾氣了,逐漸地就轉化了。

金剛般若波羅蜜經第十六份

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3.29  

弟子如何以愛心而非敵意去對待導師呢?慈悲的導師為了弟子的福利,教導他們佛法,說:「這是為了你們的福利與快樂。」弟子們因此聚精會神,以接受那高深的知識。他們不會違背導師的教導。他們會如此以愛心而非敵意對待導師。「因此,你們也應如此以愛心而非敵意對待我,這會為你們帶來長久的福利與快樂。我不會像陶器匠一樣,把你們當陶土來揉捏,反之,我會苦口婆心地反覆訴說,反覆試探。只有能者才經得起試探。」

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3.28  

與具有七種德行的人結交為友。那七種?即能施捨難以施捨的東西、能做難做之事、能承擔難以承擔之事、能吐露自己的秘密、又能為你守密、在你遇難時並不捨棄你、在你失意時也不捨棄你。

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3.27  

凡是一個出於慈悲,為弟子的福利著想的導師所該做的,我已為你們做了。這裡是樹下,這裡是空地,在這兒修習禪定,不可怠惰,以免日後懊悔。這是我給你們的指示。

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3.26  

據我所知,沒有一種東西比一個沒有開悟的心更不能被使用。實在的,沒開悟的心是不能被使用的。據我所知,沒有一樣東西比一個開悟的心更能被使用。實在的,開悟的心是能被使用的。

 

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3.25  

麻加離尊者(Vakkali)住在陶器匠的草棚內,病得很重、很辛苦,於是吩咐侍從說:「朋友,到世尊那兒去,替我向他頂禮,告訴他我病了,希望他能本著慈悲心前來探訪我。」

 

侍從到了世尊那裡,依照指示上前頂禮及邀請他到草棚去。世尊默許了,披上僧袍,拿起乞缽便出發。

 

當麻加離看到世尊逐漸走來,便掙扎起床來迎接。世尊見了說:「不必了,麻加離,躺下吧!這裡有座位,我就坐在這兒。」坐下後,世尊對麻加離說:「我希望你能忍受得起,我希望你能支撐得住。疼痛是加劇了,還是減退了?」

 

「啊不,世尊,我忍受不起,也支撐不住。疼痛不加劇,也不減退。」

 

「那你有任何疑問或悔恨嗎?」

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3.24  

有三種人對眾生很有幫助。那三種?即引導眾生皈依佛、法、僧的人;引導眾生了解四聖諦的人;引導眾生斷除煩惱,在今生中得到澈底解脫的人。沒有任何人比他們對眾生更有幫助。

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3.23  

在此世間,

人應謹慎地修習德行;

因為德行修習好,

成功便在握了。

 

謹慎修習者應堅守德行,

追求三種快樂:

他人的稱讚、財富的獲得、死後升天堂。

有德者能夠自律,

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3.22  

流浪漢堅布楷達卡(Jambukhadaka)來問舍利弗尊者說:「他們都在談論著涅槃,舍利弗,到底甚麼是涅槃?」

 

「斷除貪、瞋、痴就是涅槃。」

 

「是否有途徑可以通向涅槃?」

 

「是有這麼一個途徑,這麼一個方法的。」

 

「那是甚麼?」

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3.21  

所謂的「思維」、「心」或「意識」,在日夜裡不斷地升起又消失,就像抓著樹枝,在樹木叢林中搖盪的猴子一樣,放鬆了這隻手中的樹枝又即刻去抓另一根樹枝。所謂的「思維」、「心」或「意識」,就是這樣在日夜裡不斷地升起又消失。

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3.20  

別視察他人之過失,

別視察他人已做和未做的事,

應視察自己已做和未做的事。

 

當人輕蔑有過之人,

又常懷愛慕之心,

他的煩惱不斷增加,難以消滅。

 

惟當你能做到你所教導別人的,

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3.19  

人生有五個最適於奮鬥的階段。那五個?當人年紀輕、頭髮黑,正處在青春、全盛時期,是第一個適於奮鬥的階段。當人的身體健康,消化能力強,身體不燥熱也不虛寒時,是第二個適於奮鬥的階段。當沒有饑荒發生,糧食不成問題,人們可以靠朋友的幫助過活時,是第三個適於奮鬥的階段。當人們和睦共處、情感水乳交融、目光溫和友善、彼此毫無紛爭、相親相愛時,是第四個適於奮鬥的階段。當僧眾們和睦共處、不相互辱罵、控訴、爭吵、爭辨;都同意一種教誨;信心不足者獲得信心,已具信心者,更進一步加強時,是第五個適於奮鬥的階段。

 

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3.18  

流浪漢難提耶(Nandiya)問世尊:「有那些條件,在修習與發展之後,能引人走上涅槃的目標。」

 

「難提耶,有八個條件在修習與發展之後,能引人走上涅槃之道,達到證悟涅槃的目標。那八個呢?即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」

 

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3.17  

有四件事可以增進智慧,對在人道中的眾生有很大助益。那四件事呢?即結交善人,聽聞佛法,明智留意,依法修行。

 

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3.16  

歸依佛、法、僧,將不再畏怕、焦慮。

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3.15  

世尊問目犍連:「你感覺昏沉嗎?」

 

「是的,世尊。」

 

「那,當你感覺昏沉時,就別執著于昏沉的念頭,它可能就因此消失。若不,或許你反覆思考佛法的教義能將3.1。再不,或許你反覆背誦經文細節能將昏沉去除。再不,或許你從坐席處立起,洗臉,仰望滿佈星星的夜空能將昏沉去除。再不,或許你在內心建立起清醒的知覺,不論晝夜都光明無阻清楚明亮,這能將昏沉去除。再不,或許你來回走動,對身前背後的一切都很清楚,但心神集中在內,不為外物所誘,這能將昏沉去除。再不,或許你向右邊躺,以左腳疊右腳做獅子臥狀,保持清醒,念念分明,並默想著「過一會兒我將起身。」醒覺後立即起身,思想著:「我不迷戀臥躺與睡眠。」應這樣的鍛鍊自己。

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3.14  

有三種念頭會導致盲目、無知、使智慧消失,使煩惱滋生,對證悟涅槃沒有助益。那三種?貪念、嗔念與傷害念。

 

有三種念頭會擴大視野與見聞、使智慧增加、會促進和諧,對證悟涅槃有助益。那三種?捨離念、慈悲念、施助念。

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3.13  

黎明是旭日之前驅,德行是八正道之先鋒。

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3.12  

世尊問:『我指甲中的小沙粒和大地的相比,何者較多?』『世尊,大地的遠比您指甲中的沙粒多,兩者根本不能相比。』『同樣的,輪迴在人道的眾生很少,遠遠比不上輪迴在非人道的眾生。』因此,你應時刻修行,提醒自己:「我們應認真地過活。」

 

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