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• 上妙下蓮老和尚談放生與吃素

 上妙下蓮老和尚開示 

瞭解壞事一概不幹是對的  知道好事一切要做事應該。

放生能得長壽，所以一般佛教徒對放生大都很積極。放生當然好，但不如吃素好，吃素才是真正徹底的放生。你雖放生還沒有吃素，那你一生能放好多呢？你放的沒有吃的多吧？當然總比不放好。

各地常有人放生，也有人反對放生，因為放得不適當；臺灣地小人稠，各處深山水塘都有人住，你朝那裏放？放到那裏都不免會惱害居民；而且有的放到水裏去，今天放，明天就被網起來了。當然也不能因為人家要網，我們就不放生；修善的修善，造惡的造惡，各人因果各人得。世間事難得有九成九的美，最好就是吃素、大家不要造殺業，這才保持十成美，身心平安。國家世界亦由此而平安。

凡是一件好事做得不恰當，裏頭也會出現毛病。有好多地方凡做法會就舉辦放生，那些抓鳥雀的人都知道某個地方做法會就放生，到了這天就特別去抓。所以放生時不要向專人買，否則他就專門抓來等你買，這樣是令他造惡業。放生最好是隨時遇到隨時就在那裏放生比較好，這是有經驗人的看法。

還有的人放生，老遠地到市場去買，買後又帶到寺廟裏來；買得多，裝的籠子卻小，往往耽擱個一天、半天，等師父來才幫它們授皈依。唉！可憐眾生在裏面，有好多被壓死、被擠死的。這種放生的方法要改良；自己可先持點大悲水帶去，到那時不妨由一位師父先為它們授皈依、說法，然後找就近的適合地方放生，不適合處理亦等於放死吧？

做事情要快點、要想辦法，不要老是一成不變；有時為了放生反而誤傷了好多眾生，像有的你把它放生，它都不能動了。在其他地方放生大都是這樣子，我們靈岩山寺沒有這樣喔！那我們是如何改良的呢？請你們看，看我若不對請指導。

我們山上每次佛七、法會都放著放生箱，隨人各自發心，但這個錢我們不是去買鳥魚來放生；那放生金收了不放生做什麼用呢？放生金總是要放生的，我們絕不會把放生金亂用，那是錯亂因果，不會這樣做的。做錯了，是要負因果責任，誰敢錯！

被宰母羊含淚提前產子 

2005年11月13日上午，浙江省金華市蘭溪街“九峰菜館”老闆戴增榮正準備宰殺一隻母山羊時，綁住了山羊腿，磨刀霍霍，在路邊就準備殺羊了。這時只見那羊不斷的流淚，腹部卻不停地蠕顫，一時吸引不少的圍觀者，其中也有電視臺的記者。

人們都在大惑不解之時，母羊突然“咩”地大叫一聲，兩眼流出了淚水，緊接著兩腿一叉產下了兩隻還沒到天數的小羊羔。 

附近群眾聞訊後紛紛趕來觀看，所有人都認為這只母羊很通人性，知道自己將要被殺，用盡全力把胎期未到的小羊羔提前生出，為的是確保小羊不會胎死腹中，在場的人都驚呼不已，有的甚至也流下了眼淚，店老闆也被山羊的母愛所感動，最終決定將山羊母子放歸山林。

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牛跪拜集資放生牠的人！　　　　　　　

1980年，福建福安賽岐一牧童對一條公牛說：“你明天就要賣給屠戶了。”牛當即流淚跪下。牧童告訴父母及當地干部群眾，大家一齊來觀看，牛就向大家跪求，人們動了惻隱之心，集資買送支提寺放生。牛進寺後，喜歡聽經禮佛。一見善信來寺，就知叩謝。臨終之時，預知時至，自己慢步至曠野臥倒，半日後往生，時1993年農曆10月13日，就地掩埋。 

畜生亦懂感恩，何以現時為人者卻很多逆天行道？ 

既得人身，真要把握時機，快快修行！

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這個世界為什麼會那麼多災多難, 戰爭, 動盪不安? 因為人類的殺業太重了啊! 我們都是從三惡道來的, 習氣這麼重, 怎麼改? 放生可以改啊! 懺悔偈中云: 『往昔所造諸惡業, 皆由無始貪瞋痴, 從身語意之所生,一切我今皆懺悔』藉由放生, 護生培養慈悲心, 人人能有慈悲心, 則一切仇恨得以化解, 無有戰爭, 世界和平國泰民安.

　誠然, 讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現, 對動物慈悲并不是因為人是萬物之靈, 而是人必須跟所有的生物共存.

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有一個狩獵隊把一群羚羊趕到了懸崖邊，準備全部活捉。約摸半小時後，羚羊群分成了兩類：老羚羊為一類，年輕羚羊為一類。一隻老羚羊走出羊群，朝年輕的羚羊群叫了一聲，一隻年輕羚羊應聲跟著老羚羊走到了懸崖邊。年輕羚羊後退了幾步，突然朝懸崖對面躍去。隨即，老羚羊緊跟其後也飛躍出去，只是老羚羊躍起的高度要低一些。當年輕羚羊在空中向下墜時，奇蹟出現了，老羚羊的身子剛好出現在年輕羚羊的蹄下，年輕羚羊也在老羚羊背上猛登一下，下墜的身體又突然升高並輕巧地落在了對面的懸崖邊，而老羚羊就像一隻斷翅的鳥筆直地墜入了山澗。

試跳成功。緊接著，一對對羚羊凌空騰起，沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛躍。頓時，山澗上空畫出了一道道令人眼花繚亂的弧線，那弧線是一座座以老羚羊的死亡作為橋墩的生命橋。那情景是何等的神聖，獵人們個個驚得目瞪口呆，不由自主地放下了獵槍。 

動物在生命危急之時的舉動令人肅然起敬，而人類對動物的戕害令人不寒而栗。

人類不能憑藉自身的優勢，無視動物的生命權利，任意踐踏虐待動物的生命，因為動物和人類一樣，也是能夠感受苦樂的生命體。

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明明是想養迷你豬，抱回家時也說是迷你豬，結果養一養，2年後竟長成600磅的大肉豬！這麼瞎的事發生在加拿大安大略省，當時Steve Jenkins 只是想養迷你豬，心滿意足的抱回家還取名Esther，結果這隻豬根本一點都不迷你，隨著牠逐漸長大，Steve才意識到自己養的是肉豬！　
其實在台灣也有許多類似的案例，將一般小豬謊稱為迷你豬的大有人在，而在小豬逐漸長成大豬後棄養的也不少。但是Esther的主人卻不這麼認為，雖然Esther的體型的確超乎預期非常多，還是他們最愛的寶貝，甚至為了牠開始吃素、關注加拿大的牧場動物。因為Esther的笑容以及與人親密的互動，在在顯示了豬的高智商及細膩情緒，當發現了牠的好以後，怎捨得當成食物吃下肚？

圖文轉自：蘋果日報

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羽絨衣、枕頭、棉被裡的羽毛，是從何而來？ 

你可曾想過，那些高級的羽絨衣、枕頭、棉被裡的羽毛，是從何而來？ 
但這份溫暖的背後卻是極其冰冷殘酷，仍活生生的白鵝、灰鵝被人類如「凌遲」般一根根拔毛，任牠們滿身傷痕流血 ，如果傷口太大，甚至不打麻藥就直接縫合……。
部份商人為獲取更高利潤，採用極為不人道的手法從活著的家禽身上「生剝」牠們的羽毛，次數頻繁到這些動物全身都是傷口、血跡 斑斑，引起國際媒體注意。

雖然大部份的廠商宣稱，他們使用的羽毛是取自於屠宰場的動物屍體，但因在機器屠宰與洗滌的過程中，羽毛難免會受損，因此在市面上，從活著的家禽身上 手工拔下的羽毛仍是最值錢的。「生剝」的羽毛每公斤價錢約為22英鎊(台幣1025元)，而用機器從屍體上拔下的毛，價格約為前者10分之1。

「Four Paws」成員米勒(Marcus Mueller，34歲)揭發了羽絨業殘酷地制造「人間地獄」，日前也造訪多家國際名牌服飾店，查詢他們羽絨制品的來源，其中，Ralph Lauren、Puffa、 Armani、Tommy Hilfiger都答不出來源，Gap表示不使用現剝鵝毛，但沒有說明是否來自灌食鵝的鵝毛。

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小羊打好標記將被屠宰，強制與羊媽媽分開，有隻小羊艱難的要翻過圍欄找媽媽，別忘了牠們還是嬰兒，看到這相有何感想？你忍心分開牠們嗎？你忍心吃牠們嗎？吃素便沒有骨肉分離 ，被屠殺的情況了。請支持素食！

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f【晴報專訊】2010年奧斯卡最佳紀錄片《海豚灣》（台譯《血色海灣》）揭日本和歌山縣漁民殘忍手法集體捕殺樽鼻海豚。即使今年有國際壓力下，漁民仍把逾200海豚「囚禁」淺水區，預備今日「血染海灣」。

美國保育組織「海洋守護協會」上周五發放於和歌山縣太地町直擊的相片及片段，發現當地漁夫分五批把250條樽鼻海豚趕進隱秘的海灣淺水區，包括一條值逾千萬港元的罕有白化樽鼻海豚，全部以魚網圍困。

25條海豚送往水族館

漁民已困起海豚達四日，近三日已有51條被帶走，當中較「健康」的25條早於上周六被賣給水族館或主題公園展出或表演，其間一條於運送時暴斃。他們估計近日被帶走的26條，及仍於海灣的200條海豚，均會於今日被漁民以長矛和利刃砍殺，割為海豚肉出售，年幼海豚將被放生。組織批評等同「血腥大屠殺」海豚，又批評漁民以集體敲擊金屬等方式把海豚驅趕入水域，容易令牠們受傷死亡，被放生的年幼海豚亦面對自生自滅，行為毫不人道。

事件引發國際傳媒和網民關注，美國駐日本大使、已故總統甘迺迪女兒卡羅琳稱：「我對和歌山縣漁民這種毫無人性行為表達嚴重關注，美國政府表明反對。」著名樂隊披頭四成員、約翰連儂的日本籍遺孀小野洋子亦要求停止有關行為：「在這政治敏感的時間，屠殺海豚將令全世界的兒童厭惡日本人。日本用了數十年時間才獲世界接受，但一夜間即可再度破滅。」

辯稱傳統 町長批「屠夫」論不公

太地町漁民辯稱這是他們傳統文化，町長三軒一高反擊批評他們是「屠夫」的言論偏頗不公平：「圍捕海豚是和歌山縣自17世紀已存在，漁民在政府監督下遵照傳統方式合法捕魚，今後仍會繼續進行，沒理由批評他們。」日本網民亦反擊質疑：「這種傳統捕法在美國立國前已存在，難道美國人吃牛肉羊肉又符合人道嗎？」

太地町以往是日本著名捕鯨地，但自國際捕鯨委員會於1986年下令禁止商業捕鯨，漁民均改可賣高價的海豚肉主意。

海豚九月至三月隨季節遷徙游經太地町，年約有2.3萬被捕殺，約是日本每年捕殺南極地區鯨魚總數的三倍，並差不多等於全日本捕殺海豚的數量。現時全球海豚數量已跌至約逾600萬。

（中央社記者楊淑閔台北21日電）32歲的駱鴻賢，8 年前跟爺爺學養豬，祖孫倆卻因了解其中過程而不吃豬肉。去年 5月中因為一隻待宰黑豬的眼神，讓他改行不養豬、改吃素，並開始收養流浪狗貓，重新「樂活」。
　　美國有第四代畜牧業者霍華李曼棄養肉牛、改吃素，上歐普拉節目、出書，揭曉畜牧業不為人知的政商結盟真相，並推動美國通過「全國有機食品生產條例」。在台灣，也有個養豬戶駱鴻賢，要分享他放棄養豬，改吃素、收養流浪狗貓的故事。
　　駱鴻賢現在是運貨司機，去年 5月中旬之前，他是個養豬戶，養豬養了 8年。
　　去年 5月，駱鴻賢循例要將養了一年的大黑豬運往屠宰場屠宰，當天的狀況卻異於往常。
　　他說，「被我抓的那隻豬，就這麼眼睜睜地看著我，未發出任何聲音，像是在問我：『你怎麼會這樣對待我？』其餘的豬聲嘶力竭地集體大叫。」
　　那個經驗讓駱鴻賢當天晚上無法入睡，眼前一直出現當時的畫面，他隔天甚至想去抓回那隻眼睜睜看著他的豬，不過已經來不及了，牠已經被屠宰了。
　　「那次經驗震撼太強了，我之後就吃不下肉，吃素了。」
　　駱鴻賢說，「其實豬的靈性很強，當飼主打開柵欄，牠們全會感到驚恐，都知道人要做什麼。當中最大的那隻『老大』會先發出『控』的一聲，然後18欄的豬群就會開始驚叫不停」。
　　回想起養豬的過程，每天大清早 4時就要起來載餿水餵食，就怕豬吃不飽，像照顧孩子一樣在餵豬，卻在最後要把牠們都宰了、賣了，說穿了，「是為了個人利益，所以要把牠們犧牲掉。」
　　駱鴻賢說，其實他的爺爺希望他能養到1、2萬頭規模，爺爺雖已往生，奶奶還是希望他能繼續養豬；但是媽媽則為他放棄養豬、改吃素開心不已，連他3歲及2歲的兩個孩子也都吃素。妻子看到他痛風沒了，不用再陪他去醫院打針，也認同了他的做法。
　　他說，連豬看到他的反應都不一樣了，現在他只剩11頭豬，他會照顧牠們到生命終了。這11頭豬現在吃他從素菜餐廳載回的菜，跟他一樣變瘦（他自己從107公斤變成86公斤），但比過去健康快樂，豬隻現在見到他不但不會驚叫，還會搖尾巴、用嘴磨他打招呼。

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1980年，福建福安賽岐一牧童對一條公牛說：“你明天就要賣給屠戶了。”牛當即流淚跪下。牧童告訴父母及當地干部群眾，大家一齊來觀看，牛就向大家跪求，人們動了惻隱之心，集資買送支提寺放生。牛進寺後，喜歡聽經禮佛。一見善信來寺，就知叩謝。臨終之時，預知時至，自己慢步至曠野臥倒，半日後往生，時1993年農曆10月13日，就地掩埋。 

畜生亦懂感恩，何以現時為人者卻很多逆天行道？ 

網絡文章     網絡圖屬原創者，感恩分享。

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今年冬天，牛之家的牛牛每曰要多食一餐，上水是新牛埸是從元朗搬過來，所以銀根短缺，故须要各方面的支持，洋洋師兄希望能得各菩薩師兄，善心人仕幫忙，或捐助，或借給她又好，這個冬季要五萬至二十萬港元，如借給她，可由她立借據，明年她有錢回來時還給各借貸方，如捐款的，多少也可寫回收據，請大家慈悲， 共同努力助她和各牛牛渡過此寒冬，功德無量，阿彌陀佛。

如捐款煩請將款項存入：匯豐户口: 047 489 505 001 世界動物權益（慈善）協會有限公司。
萬分感激！
牛之家網址:
http://cowshomehk.org/

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斯里蘭卡一位僧人在屠宰場買下幾頭待宰殺的牛，其中一頭當場給僧人下跪感恩！

萬物也有靈，吃素是最慈悲的放生！

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放生龜知恩圖報，十六年後搭救恩人孩子。 .

在台灣基隆有一家商店，店名叫做“遇緣號”。老闆林先生做人很仁慈，他們那附近的居民都是捕魚為生。有一天，漁夫們用網子抓到了一隻大烏龜，準備要殺掉、賣它的肉。林先生恰好經過，看見在人群包圍中有一隻待宰的烏龜，正抬起脖子一直對人磕頭，它的兩個眼睛都流下了眼淚，似乎求救的樣子。林老先生看了就生起惻隱之心，不惜大筆的金錢，把烏龜買下來，而且請人把它送回海濱去放生。為了擔心有人又把它抓來殺，於是就在烏龜的甲殼上寫了“遇緣號放生”這五個字，等於是請求後來的人都慈悲、高抬貴手，放它自由重生，不要隨便殺害它。寫好之後，他們就把烏龜放生了，好多人在海邊看到這隻大烏龜載浮載沉，向林先生再三磕頭致謝。大家看了都很受到靈性的感動。於是就彼此約好，以後遇到這種大烏龜，就不捕、不宰、不食。這“三不食”的口號，到今天還留在他們的鄰里中。

事情隔了十六年，林先生的第二公子，考上了台北商業學校，在星期假日的時候，他就乘著日輪迴家。那一次，在回程途中，逆流海面上，很不幸船觸礁沉沒了。船上乘客一百多人，被海吞沒了九十多人。當沉船的那個剎那，滿船驚叫、慘呼救命的聲音，真是震耳欲聾。林公子雖然稍微會游泳，但是海浪太大了，他又被捲沉了，就這樣在海中奮鬥。忽然間他感覺到身體好像被一個圓桌般的大東西托起來，一看，自己是躺在烏龜的背上，再看清楚一點，烏龜的嘴巴大得像個臉盆。他嚇一跳，想必這下子一定會葬身在烏龜腹中。於是他打算翻身，再跳人水中，但是當時，人已經無力再掙扎了。後來，不知過了多久，在翻身的時候，忽然間看見，烏龜的背上竟然寫著“遇緣號放生”五個字。他才知道，原來這是父親當年所放的那隻烏龜。忽然間，他的心情由悲哀、恐懼轉變成無限的欣喜和安慰，原來烏龜是來救自己的。於是他抱著那隻烏龜，讓烏龜載著自己，他口中念著佛號，祈求保佑。烏龜很悠然自在地鼓動著四隻腳，好像划船一般，在狂風大浪中奮鬥著載他上岸，還沒到岸的時候，林公子就跳躍跳上淺灘，再回首看，烏龜還浮在水面。林公子就向它合掌，拜謝它的救命之恩。烏龜也揚起頭，點點頭，好像還禮的樣子，而且還開口擺足，發出了聲音，好像非常歡喜慶賀的樣子，然後才轉頭遊開，岸上的居民都急來道賀。

在這一次的海難當中，只有十多位生還的乘客，調查起來，原來都是一些孝子、賢婦，還有平時行善布施的人，可見上天保佑善人，而且加佑仁者的後代。當地鄰里們知道這件事，都很感動，而且歡喜行善，本來有位星象家為林老先生算命，說他可以活到七十歲，但是林老先生活到八十八歲，而且是無疾而得到善終。當地的父老們，至今還是喜歡談論這件感人的事實，這事蹟詳細地記錄在《阿彌陀行刊》七十七期。

因果是一點都不差的，在茫茫大海中，烏龜怎麼會知道有海難呢？又怎麼會知道恩人的第二公子今天落難在海中呢？他們從來沒有見過面，烏龜怎麼能夠在大海中找到他，又托載他呢？我們以人力來找，也未必能夠順利找到啊！眾生的靈性和佛性實在不可思議！因緣果報也不可思議！烏龜能夠知恩，又報恩，不惜在狂風大浪中，冒著危險送恩人的孩子安全回家，這種精神，人類也未必能有。是多麼值得向它致敬啊！佛教我們要隨喜讚歎，學習一切眾生的美德。《華嚴經》說：“六道的眾生，不論是什麼種類，只要它有功德，乃至小到只像微塵那樣的小功德，我們都應該隨喜讚歎，向他們學習，一切眾生都有他的美德值得學習，禮敬還來不及怎麼忍心殺害它？”

我們看這位林老先生，當年是不忍心烏龜受苦，要救烏龜，放了烏龜重生。而十六年後，事實證明，他是救了自己的孩子，放自己的孩子重生。

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上妙下蓮老和尚開示 

瞭解壞事一概不幹是對的  知道好事一切要做事應該。

放生能得長壽，所以一般佛教徒對放生大都很積極。放生當然好，但不如吃素好，吃素才是真正徹底的放生。你雖放生還沒有吃素，那你一生能放好多呢？你放的沒有吃的多吧？當然總比不放好。

各地常有人放生，也有人反對放生，因為放得不適當；臺灣地小人稠，各處深山水塘都有人住，你朝那裏放？放到那裏都不免會惱害居民；而且有的放到水裏去，今天放，明天就被網起來了。當然也不能因為人家要網，我們就不放生；修善的修善，造惡的造惡，各人因果各人得。世間事難得有九成九的美，最好就是吃素、大家不要造殺業，這才保持十成美，身心平安。國家世界亦由此而平安。

凡是一件好事做得不恰當，裏頭也會出現毛病。有好多地方凡做法會就舉辦放生，那些抓鳥雀的人都知道某個地方做法會就放生，到了這天就特別去抓。所以放生時不要向專人買，否則他就專門抓來等你買，這樣是令他造惡業。放生最好是隨時遇到隨時就在那裏放生比較好，這是有經驗人的看法。

還有的人放生，老遠地到市場去買，買後又帶到寺廟裏來；買得多，裝的籠子卻小，往往耽擱個一天、半天，等師父來才幫它們授皈依。唉！可憐眾生在裏面，有好多被壓死、被擠死的。這種放生的方法要改良；自己可先持點大悲水帶去，到那時不妨由一位師父先為它們授皈依、說法，然後找就近的適合地方放生，不適合處理亦等於放死吧？

做事情要快點、要想辦法，不要老是一成不變；有時為了放生反而誤傷了好多眾生，像有的你把它放生，它都不能動了。在其他地方放生大都是這樣子，我們靈岩山寺沒有這樣喔！那我們是如何改良的呢？請你們看，看我若不對請指導。

我們山上每次佛七、法會都放著放生箱，隨人各自發心，但這個錢我們不是去買鳥魚來放生；那放生金收了不放生做什麼用呢？放生金總是要放生的，我們絕不會把放生金亂用，那是錯亂因果，不會這樣做的。做錯了，是要負因果責任，誰敢錯！

我們放生金做什麼用呢？要印一本有關說明吃素好處的書，書名是‘為什麼要素食’，是一位醫學博士所寫，他說明吃素能得到怎樣的好處、吃葷又怎麼的不好…，是一本集營養學、醫學、科學種種知識在一起的書。以前我倡印時加上一句成為：‘醫學博士為什麼要素食’，因為這本書是醫學博士寫的，只是為了引人特別注意耳。又有我們‘臺灣療養醫院營養部主任談吃素’一文，是一現身說法勉勵人吃素的最好文章，特此一併付印，令讀者更加有信心實行素食，得到這份福報。